倦庵王德政
有耳慵将听是非，无心只据目前机。
不随十二时辰去，却解差排十二时。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理 · 超脱
创作背景
南宋禅门开示偈
本作品为南宋临济宗禅师释师范应俗家弟子王德政所求所作的开示偈，创作于南宋宁宗嘉定年间，是禅师对在俗信众日常修行、生活处事的指导内容，无明确生平相关附加信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句，同时属于宋代禅门偈颂类文体。这类文体是禅僧用于传法开示的专用文体，兼具近体诗的韵律美感与禅理的通俗性。偈颂在宋代禅林应用极为广泛，是禅师向俗家信众传递修行理念的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅者的自在洒脱，首先表达了对世俗是非评判的主动疏离，其次传递了不被外界规则与时间流转裹挟的清醒态度，最终落脚于对人生节奏、自我生活的主动掌控，是宋代禅门生活化修行理念的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“慵”读作yōng，意思是慵懒、懒得，这里指主动远离世俗纷扰的状态。第二，“机”指当下的实际机缘，也就是眼前要处理的具体事务。第三，“十二时辰”是中国古代的传统计时单位，在这里代指时间的流转。第四，“差排”是宋代的常用口语，意思是安排、管控、主导。这些字词都没有生僻含义，符合禅诗通俗易懂的特点。大家结合注释就能快速理解全诗的字面意思。
逐句白话释义
第一句的意思是长着耳朵也懒得去听世间的是是非非。第二句的意思是没有多余的妄想杂念，只顺着当下的实际情况行事。第三句的意思是不会被一天十二个时辰的流转牵着鼻子走。第四句的意思是反而能够自己主动安排、掌控每一天的时间。翻译完全保留原文的直白风格，没有添加额外的文学修饰。大家可以通过直译内容快速把握全诗的核心内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅师写给俗家弟子的开示内容。全诗围绕世俗生活的处事原则展开，告诉大家不要被外界的是非评价干扰，也不要被时间的流逝推着走。大家要学会主动掌控自己的生活节奏，按照自己的节奏安排日常事务。整首诗没有晦涩的宗教术语，传递的道理适合所有人参考。它的核心思想就是要大家活得清醒、活得自主，不要被外界因素裹挟。
跨学科 · 是什么
十二时辰计时制度社会学
十二时辰是中国古代的传统计时制度。古人把一天的时间划分为十二个均等的时间段，每个时间段对应现在的两个小时。每个时辰用十二地支来命名，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这种计时制度在古代中国沿用了数千年，是古人日常安排生产生活的重要依据。大家熟悉的“午时三刻”“子时”等表述都来自这套制度。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句，每句七个字，诵读时的断句节奏统一为2/2/3的结构。大家读第一句“有耳/慵将/听是非”时语气要平淡，读出对是非的疏离感。读第二句“无心/只据/目前机”时语气要平稳，体现笃定的状态。读第三、四句时语气可以稍微上扬，读出洒脱自在的感觉。整首诗的诵读速度要偏慢，不需要太大的情绪起伏。大家多练习几遍就能读出合适的感觉。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“不随XX去，却解XX”的转折对比句式。这个句式的结构很清晰，前半句写拒绝的内容，后半句写主动选择的内容。比如大家可以仿写“不随流俗追风去，却解深耕方寸田”。也可以仿写“不随外界杂音去，却解坚守本心行”。仿写时不需要刻意追求用词华丽，把对比的逻辑说清楚就可以。这个句式适合用在表达自主选择、坚守原则的写作内容里。
名句日常写作应用
核心名句“不随十二时辰去，却解差排十二时”适合用在多个日常写作场景里。大家写关于拒绝内耗的作文时可以引用这句，说明不要被外界的节奏干扰。大家写时间管理主题的内容时也可以引用这句，说明主动规划时间的重要性。比如大家可以写“面对被日程填满的生活，我们不妨学学古禅者‘不随十二时辰去，却解差排十二时’的智慧，把生活的主动权握在自己手里”。引用时直接嵌入句子就可以，不需要额外的复杂解释。
关联知识图谱
中国古代计时制度文化关联
本诗中用十二时辰代指时间流转，十二时辰是中国传统文化中核心的计时概念，是理解本诗的基础文化常识。
中国古代诗歌流派同体裁
本诗属于禅诗范畴，禅诗是中国古代诗歌中重要的流派，以传递禅理、修行理念为核心内容。
名句 CLASSIC LINES
不随十二时辰去，却解差排十二时
这两句是全诗核心名句，直白传递出不被时间裹挟、主动主导生活的核心观点，历代被禅林视为大自在境界的典型表达，当代常被用于反内卷、时间管理相关内容的引用，文化传播范围极广。
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作者 POET
释居简 1164-1246
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