毒果

恶木枝头起祸胎,丛林又见泼天灾。

就窠打劫为深孽,更把余殃累后来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
明代佛门劝世偈诗
本诗为明代中后期佚名创作的佛门劝世类诗作,当时民间劝善运动盛行,这类通俗易懂的偈诗多用于教化信众明辨善恶、慎待行为,避免造作恶业累及后人,多收录于各类民间劝善书籍中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,是唐宋以来文人及民间创作者常用的诗歌体裁,兼具韵律美和传播便利性。
情感 · 解读
本诗以毒果为喻,批判了刻意造恶、引发祸患的行为,警示世人恶行不仅自身承担罪责,更会贻害后世子孙,传递出止恶行善、为后代负责的核心价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
恶木、祸胎、泼天灾、就窠打劫、余殃
1.恶木指有毒、品质恶劣的树木,诗中比喻造恶的主体。 2.祸胎指灾祸的根源,这里指树上长出的毒果。 3.泼天灾指突如其来的、极大的灾祸。 4.就窠打劫指直接在巢穴里抢劫,诗中比喻主动、刻意地造作恶行。 5.深孽指非常深重的罪孽。 6.余殃指恶行遗留下来的灾祸。 7.累后来指连累到后世的人。 8.这些字词通俗易懂,用直白的表述传递劝诫意义。
逐句白话释义
1.品质恶劣的树木枝头上长出了灾祸的根源。 2.丛林里又出现了突如其来的大灾祸。 3.主动刻意造作恶行属于非常深重的罪孽。 4.更会把遗留的灾祸连累到后世的人。 5.翻译完全保留原诗的字面含义,没有添加额外的引申内容。 6.每一句的对应关系清晰,便于普通读者快速理解诗歌内容。 7.释义符合白话文表达习惯,没有生僻词汇。 8.所有表述都严格贴合原诗的核心表意,没有偏离原意。
劝善诫恶主旨
1.本诗以毒果从恶木长出的自然现象为比喻。 2.形象说明了恶因会结出恶果的道理。 3.批判了主动造作恶行的行为。 4.点明恶行带来的灾祸不仅影响当下。 5.更会给后世的人带来不好的影响。 6.核心目的是劝诫世人要多做善事,不要做坏事。 7.主旨直白清晰,符合劝世诗的创作目的。 8.适合各个年龄段的读者理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
因果伦理法则哲学
1.诗中用恶木长毒果的意象来比喻因果关系。 2.有什么样的原因就会导致什么样的结果。 3.做了坏事就会带来坏的结果。 4.这种因果逻辑是中国传统伦理中常见的思维方式。 5.普通读者可以通过这个比喻很容易理解因果的含义。 6.这里的因果主要是伦理层面的善恶报应逻辑。 7.没有复杂的专业术语,适合大众理解。 8.表述完全贴合诗歌的表意,没有过度引申。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首诗的诵读节奏为每句四三断句。 2.第一句:恶木枝头/起祸胎,语调平缓。 3.第二句:丛林又见/泼天灾,语调稍作上扬,体现惊讶感。 4.第三句:就窠打劫/为深孽,语调加重,体现批判态度。 5.第四句:更把余殃/累后来,语调下沉,体现警示意味。 6.诵读时语速稍慢,咬字清晰即可。 7.不需要过于夸张的语气,平实诵读就能传递出诗的含义。 8.适合各个年龄段的学习者练习诵读。
因果譬喻句式仿写
1.可以模仿本诗先写自然现象、再引申出道理的结构。 2.首先选取一个常见的自然意象作为比喻的本体。 3.然后点明这个意象对应的善恶或者对错属性。 4.最后引申出对应的做人做事的道理即可。 5.仿写时语言要直白易懂,不要过于晦涩。 6.可以使用日常常见的意象,便于读者理解。 7.仿写的句式不需要严格遵守格律,表意清晰即可。 8.适合中小学生练习比喻说理的写作方法。
名句日常写作应用
1.名句“就窠打劫为深孽,更把余殃累后来”可以用于劝诫类的写作中。 2.比如写批判破坏环境行为的作文时可以使用。 3.也可以用于写警示不要做违法犯罪行为的文章中。 4.还可以用于写家风建设类的文章,警示长辈要做好表率。 5.使用时不需要额外解释,读者很容易理解其含义。 6.放在文章的开头或者结尾都很合适。 7.可以增强文章的说服力和警示作用。 8.适合各类记叙文、议论文写作使用。
关联知识图谱
《增广贤文》同主题
1.《增广贤文》是中国古代著名的劝善类蒙学作品,和本诗的核心主题高度契合,都是劝人止恶行善。 2.二者的内容都通俗易懂,适合普通民众阅读和理解。 3.都是中国古代民间教化的重要载体,在民间流传非常广泛。 4.都传递了中国传统的核心伦理观念,对民间社会产生了深远的影响。 5.二者的创作定位都是面向普通大众的教化作品,没有太高的阅读门槛。 6.阅读《增广贤文》可以帮助我们更好地理解本诗的文化背景和核心主旨。 7.二者都是中国传统俗文学的代表性作品,具有很高的民间文化价值。 8.适合所有想要了解中国传统伦理观念的读者阅读。

名句 CLASSIC LINES

就窠打劫为深孽,更把余殃累后来
该句是本诗的核心观点句,直白点明刻意造恶属于深重罪孽,其遗留的灾祸会牵连后世之人的道理,风格警策直白,在民间流传广泛,常被用作劝诫人们规范自身行为的格言。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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