示能维那

卢祖同名弗姓卢,须知更有赤须胡。

错行北磵门前路,惆怅曹溪一滴无。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感劝诫 · 禅理
创作背景
交游示法创作背景
本诗为南宋时期赠予禅僧能维那的示法作品,系作者与临济宗僧人交游时为开示学人破除求法迷思所作。学界考证创作时间约为南宋嘉定年间(1208-1224年),创作动因是针对能维那执着于名号、外求法脉的修行误区专门写作的机锋偈语。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言绝句,同时是宋代文人创作的禅门示法偈,兼具诗歌的格律特征与禅家的机锋特质。禅偈是佛教禅宗学人表达悟境、开示法理的特殊韵文体裁,在宋代士大夫与禅僧交游群体中广为流行。七言绝句为近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨。本体裁在宋代被广泛应用于说理、酬赠等多元创作场景,承载了文人的精神生活与思想表达。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门警策意味的劝诫,无世俗悲喜情绪,旨在破除修行学人向外求法的迷思。全诗通过机锋式的表达,劝勉学人直契本心,不要执着于名号、师承等外在表象,避免误入求法歧途。历代解读均认为本诗的情感内核是禅宗“明心见性”思想的通俗化表达,兼具温和的指引性与尖锐的破迷性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
维那是古代寺院的僧职名称,主要掌管僧众的纪律、法会的仪轨安排等事务。赤须胡是禅门的经典典故,特指从印度来华传播禅宗的初祖菩提达摩,因为他是西域胡人,相貌有红色胡须的特征而得名。北磵是宋代临济宗高僧居简的号,他是当时非常有影响力的禅门宗师。曹溪是地名,位于今天的广东省韶关市,是禅宗六祖慧能长期弘法的地方,后世常用来代指禅宗的顿悟法脉。
逐句白话释义
第一句的意思是你和禅宗卢祖同名但是并不姓卢,不要执着于名号的表象。第二句的意思是你要知道还有赤须胡达摩祖师,传承法脉的核心不是名号而是实际的悟境。第三句的意思是如果你走错了北磵禅师门前的路,也就是选择了错误的求法方向。第四句的意思是就算你再努力,也得不到曹溪传承的哪怕一滴法雨,也就是无法领悟禅宗的核心要义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首专门写给禅僧能维那的示法禅偈,全诗围绕破除修行误区的核心展开。作者通过四个关联的禅门意象,层层递进点明了不要执着于名号、不要向外求法的核心观点。最终目的是劝勉能维那调整修行方向,回归禅宗明心见性的正确路径,不要在错误的方向上浪费功夫。全诗语言通俗直白,但是蕴含的禅理非常深刻,符合禅门机锋的表达特征。
跨学科 · 是什么
古代寺院维那僧职制度社会学
维那是佛教寺院“三纲”之一,是从印度传入中国后逐渐本土化的僧职。在宋代的寺院体系中,维那的职责非常明确,主要负责管理僧众的威仪纪律、安排法会的仪轨流程、统计僧众的出勤情况等事务。这一职位通常由修行资历较深、熟悉戒律的僧人担任,是寺院管理体系中的重要岗位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,符合禅偈的气质,不要过于激昂。第一句“卢祖同名弗姓卢”在“卢祖”“同名”后面稍作停顿,重音放在“弗姓卢”上,突出破迷的意味。第二句“须知更有赤须胡”在“须知”后面稍作停顿,重音放在“赤须胡”上,引出典故。第三句“错行北磵门前路”语速稍快,重音放在“错行”上,突出错误的选择。第四句“惆怅曹溪一滴无”语速放慢,重音放在“一滴无”上,突出警示的意味。
基础句式仿写指导
本诗的句式是典型的说理类七绝结构,前两句铺垫事实,第三句转折,第四句点明后果,可以仿写同类的说理小诗。仿写时可以先确定要表达的核心道理,前两句用两个相关的意象铺垫,第三句点出错误的做法,第四句点明对应的后果。比如可以仿写关于学习的小诗:“李杜同名弗姓李,须知更有悬梁客。错走嬉游荒废路,惆怅功名半分无。”仿写时注意一二四句要押韵,符合七绝的基本格律要求。
名句日常写作应用
核心名句“错行北磵门前路,惆怅曹溪一滴无”可以用在写关于选择方向、避免盲从的日常文章中。比如写职业生涯选择的文章时可以引用:“很多人盲目跟风选择热门行业,却忽略了自身的优势,最终往往是‘错行北磵门前路,惆怅曹溪一滴无’,付出了大量时间精力却没有得到想要的结果。”也可以用在谈学习方法的文章中,比如:“如果只是盲目刷题不总结方法,很容易陷入‘错行北磵门前路,惆怅曹溪一滴无’的困境,付出再多努力也很难提升成绩。”
关联知识图谱
菩提达摩同典故|人物关联
本诗中“赤须胡”的典故指向菩提达摩,他是禅宗东土初祖,是中国禅宗传承的源头人物。
慧能同典故|人物关联
本诗中“曹溪”的典故指向六祖慧能,他在曹溪弘法,确立了禅宗顿悟法门的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

错行北磵门前路,惆怅曹溪一滴无
该句以通俗的比喻点明了禅宗“向外求法终不可得”的核心思想。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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