修塔

许玄度至歌来暮,多宝尊临便放光。

况是太平无事日,人中王敬法中王。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
修塔主题宗教题咏
本诗为围绕修塔佛事创作的题咏作品,创作于社会安定的太平时期,以修塔完工出现的祥瑞场景为核心创作动因。全诗化用东晋名士许询的典故与佛教多宝佛塔的经典典故,强化祥瑞表意。本诗作者不可考,学界暂未形成统一归属结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句是中国古典诗歌的经典体裁,全篇共四句,每句七字,格律要求严谨。这类体裁短小精悍,适合抒发即时感悟与赞颂类情感,在唐宋以来的世俗与宗教文学创作中都被广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感是称颂太平盛世下世俗王权对佛教的护持,抒发对政教和顺、祥瑞现世的欣喜之情。全诗情感基调庄重祥和,没有负面情绪表达,是典型的颂体类诗作。历代主流解读均认为其核心是对太平时代与文化共荣局面的赞美。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
许玄度指东晋名士许询,字玄度,是当时著名的清谈家,精通佛理。他生性喜好游山玩水,常常出入名山大寺,是佛教文化的推崇者。歌来暮指傍晚时分到来,民间传来阵阵歌吟的场景,烘托出安宁祥和的氛围。多宝尊是佛教体系中的多宝佛,是《妙法莲华经》中记载的过去佛。传说多宝佛曾发下誓愿,只要后世有人宣讲《法华经》,他就会现身在宝塔中。法中王是对佛陀的尊称,指代佛教体系中的最高信仰核心。这些字词都融合了世俗典故与佛教典故,是理解全诗的基础。准确把握这些字词的含义,才能读懂诗歌的核心表意。
逐句白话释义
第一句的意思是东晋名士许玄度来到这里的时候,已经是傍晚时分,四处都传来了悠然的歌吟声。第二句的意思是佛教中的多宝佛亲自降临到新修的塔中,立刻就放出了耀眼的万丈光芒。第三句的意思是更何况如今正处在太平无事、百姓安居乐业的美好盛世。第四句的意思是人间的帝王怀着恭敬的心意,崇奉佛教中至高无上的佛陀。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗歌的字面意思展开,便于普通读者快速理解诗歌内容。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容围绕修塔的祥瑞场景展开,融合了世俗名士典故与佛教经典典故。前两句通过描写虚拟的祥瑞场景,烘托出修塔事件的神圣性与吉祥寓意。后两句从虚拟场景转向现实时代背景,点明了太平盛世是祥瑞出现的基础。全诗的核心主旨是赞颂太平盛世下世俗王权对佛教文化的护持,展现了政教和顺、文化繁荣的美好局面。整首诗表意清晰,没有晦涩内容,普通读者很容易把握其核心思想。
跨学科 · 是什么
古代修塔民俗民俗学
修塔是中国古代重要的佛教民俗活动,通常在寺院新建或修缮佛塔时举办。这类活动会邀请僧人举行隆重的法会,周边民众也会前来观礼,场面十分热闹。古代民众普遍认为修塔是积累功德的善事,完工时出现的特殊景象都会被视为祥瑞。大家会自发传播这些祥瑞传闻,扩大修塔事件的影响力,吸引更多人信奉佛教、积累功德。这类民俗活动是中国传统民俗文化与佛教文化融合的典型产物,在全国各地都有流传。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时要采用2-2-3的断句节奏,每句七字中间两处停顿,符合七言绝句的通用诵读规则。前两句诵读时语气要平缓柔和,营造出祥瑞场景的神圣祥和氛围。后两句诵读时语气要逐渐上扬,音量适当提高,凸显出对太平盛世的赞颂情感。每句末尾的字要适当拖长音,尤其是韵脚字“光”“王”,要读得饱满清晰。整体诵读速度要放缓,不要过快,体现出颂体诗歌庄重的风格特点。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗后两句“况是XX无事日,XX敬XX”的转折称颂句式,这类句式适用性很广。仿写时首先要明确想要赞颂的场景,第一句点明时代或场景背景,第二句点明核心称颂的内容。比如可以仿写为“况是金秋丰收日,农户敬谢五谷神”,用来表现秋收时节农民感恩丰收的场景。也可以仿写为“况是新春团圆日,晚辈敬奉家中长”,用来表现春节团圆时孝老敬亲的传统习俗。仿写时要注意前后句的逻辑关联,确保内容贴合场景,语句通顺自然。
名句日常写作应用
核心名句“况是太平无事日,人中王敬法中王”适合用在描写社会安定、文化繁荣的写作场景中。比如写传统文化保护相关的文章时,可以引用这句诗,表现盛世下传统文化得到充分保护和传承的现状。也可以用在寺院文旅宣传文稿中,表现当代宗教文化健康发展的良好局面。还可以用在描写古今文化对比的文章中,用来体现古代太平时期的文化政策特点。应用时要注意贴合语境,不要在负面场景中引用这句诗,避免不符合其赞颂的情感基调。
关联知识图谱
多宝佛现身典故同典故
本诗第二句“多宝尊临便放光”化用了多宝佛塔的经典典故,是诗歌祥瑞表意的核心来源。该典故是佛教体系中的知名典故,普通读者对其都有基本的认知。关联这个典故可以帮助读者更快理解诗歌前两句的表意,把握诗歌的神圣氛围。

名句 CLASSIC LINES

况是太平无事日,人中王敬法中王
本句语言平实易懂,表意清晰。历代评价认为该句以俗见雅。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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