寄胜乐居士

司南是我国古代辨别方向的仪器，是指南针的前身。禅板是禅林中坐禅时支撑身体的木板。蒲团是坐禅或跪拜用的蒲草编织的圆垫。输佗是宋代口语，等同于“输他”，意为比不上、钦佩对方。谙是明白、懂得的意思。住庵指居住在小型禅院修行。

第一句的意思是邪门歪道的修行方法难以长久成立，其中的道理只有自己亲身经历才能明白。第二句的意思是修行到不必刻意辨别东西方向的境界，自有像司南一样的本心指引方向。第三句的意思是我实在比不上胜乐居士，他不需要玄妙的义理解读。第四句的意思是只靠着禅板和蒲团，在小庵里安心修行到老。

这首禅偈首先点明了追求邪法玄虚是修行的误区，接着通过对比的方式，赞许了胜乐居士不逐玄谈、只专注日常平实修行的状态，整体表达了对“平常心是道”这一禅门理念的推崇，告诉人们不需要刻意追求玄妙的道理，坚守本心踏实前行就是最好的状态。