送杨知官

铛煮乾坤不作难,至神至妙弗相谩。

回头总在乾坤里,毕竟铛从底处安。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅门赠别创作动因
本诗为宋代禅门僧人赠予赴任杨姓官员的赠别开示偈,创作目的是借日常物象向入世行事的弟子传递禅理要义,目前学界未考证到明确的创作年份,仅能确定为宋代临济宗僧人所作的赠别类禅偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句体禅偈,属于禅门赠别类诗作,是宋代禅僧常用的开示文体,既符合近体诗七言四句的形制,又兼具禅门偈语通俗晓畅、说理通透的特点,在历代禅门文学中占据独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门师长对入世为官弟子的点拨期许,通过具象譬喻阐发“自性含藏万法”的禅理,既暗含对赴任者行事格局的勉励,也传递了禅法不离日常、觉性不离世间的核心意涵,历代解读均将其归为开示类禅偈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“铛”指古代金属制的烹煮器具,类似现在的平底锅,是宋代民间常用的日常器物。“煮乾坤”是将整个天地放入铛中烹煮的夸张表述。“弗相谩”的意思是不欺瞒、不说假话。“底处”是宋代口语,意思是“哪里”。所有字词都采用宋代民间通用的语义,没有生僻的文言用法,读起来通俗易懂。整诗的字词都围绕日常器物展开,没有晦涩的宗教术语,符合禅偈面向大众的传播特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,用一口小铛煮下整个乾坤,看起来也不是什么难事。第二句的意思是,这其中最神妙的真理,一点也不会欺瞒人。第三句的意思是,你回头仔细想想,万事万物都处在乾坤之中。第四句的意思是,那么装着乾坤的这口铛,本身又能放在什么地方呢。整首诗的释义不需要额外的宗教知识铺垫,普通人也能读懂字面背后的设问逻辑。表述全部采用直白的口语化翻译,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是僧人送给即将赴任的杨姓官员的赠别诗,借铛煮乾坤的有趣设问,传递禅门的核心道理。诗人想告诉对方,人的内心格局可以容纳下整个天地,不要被眼前的世俗事务限制眼界。同时也提醒对方,不要忘了思考事物的本质,不管做什么事都要保持清醒的认知。整首诗没有说教感,用日常的小事讲清楚了很深刻的道理,适合所有人阅读体悟。
跨学科 · 是什么
禅宗自性含万法思想哲学
这个知识点对应的是中国禅宗的核心思想,意思是每个人的本心就具备了所有的智慧和可能性,不需要向外寻求。这里的“铛”就譬喻人的本心,“乾坤”就是世间的万事万物。这个思想是禅宗区别于其他佛教流派的重要特点,也是中国传统哲学的重要组成部分。内容通俗易懂,没有复杂的专业术语,普通人也能理解核心意思。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓从容,带有一点设问的语气。第一句“铛煮乾坤/不作难”,在“铛煮乾坤”后面稍作停顿,读出开阔的感觉。第二句“至神至妙/弗相谩”,语速放缓,读出笃定的语气。第三句“回头总在/乾坤里”,语气稍微放松,带一点引导思考的感觉。第四句“毕竟铛从/底处安”,最后几个字语速放慢,加重设问的语气,留出回味的空间。整首诗的诵读不需要过高的音量,重点是传递出通透的感觉。
句式仿写指导
这首诗的句式特点是用日常小事物引出大道理,先抛出一个夸张的表述,再用设问收尾,仿写的时候可以参考这个结构。首先选一个常见的日常物品,比如杯子、书本、台灯都可以。然后把这个物品和宏大的事物结合起来,比如“杯盛江海不作难”“书载千秋不作难”都是合适的开头。后面接一句肯定的表述,再用一个设问点明道理。比如可以仿写为“笔绘山河不作难,千情万态弗相瞒。抬眼尽在山河里,毕竟笔从何处安?”仿写的时候不用刻意追求格律工整,重点是体现出小中见大的逻辑。
名句应用场景
“铛煮乾坤不作难,至神至妙弗相谩”这句名句,适合用在表达内心格局、鼓励他人突破局限的场景中。比如朋友要去新的岗位任职,你可以用这句话祝福对方,称赞对方有能力驾驭复杂的工作。也可以用在自我勉励的时候,当你遇到困难觉得自己做不到的时候,用这句话提醒自己格局要大,不要被眼前的困难吓倒。还可以用在谈论传统文化、禅理相关的文章里,作为引入主题的句子。这句诗自带开阔的气场,用在合适的场合能起到很好的表达效果。
关联知识图谱
慧能《菩提本无树》偈同主题
两首作品都属于禅门开示偈,都是用具象的日常事物譬喻抽象的禅理,语言通俗易懂,没有晦涩的宗教术语,都是禅门面向大众传播教义的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

铛煮乾坤不作难,至神至妙弗相谩
该句为全诗核心名句,以日常器物譬喻抽象禅理的表达极具辨识度,后世常被禅门用作开示学人的入门公案,也被各类传统文化普及读物收录,衍生出大量以“铛煮乾坤”为核心意象的书画、文创作品。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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