偈颂一百三十三首其一四

释居简 · 宋

初于闻中，入流忘所。

圆通路绝，满面尘埃。

洞门无锁钥，俗客不曾来。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

释法薰径山住持时期示众创作

本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释法薰住持杭州径山能仁寺期间，为开示入门参禅学僧所作的日常升座示众偈，创作时间约为南宋宁宗嘉定至理宗宝庆年间（1208-1227年），属于禅林常规开示作品，无特殊时代事件关联。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗偈颂是佛教禅宗用来开示学人、表达禅理的特殊诗体，源于印度佛教偈颂，传入中国后逐步本土化，宋代达到发展鼎盛，风格平实直白、直指人心，不刻意追求格律对仗，以传达禅理、接引学人为核心目的，是中国古典诗歌体系中极具宗教文化特色的品类。

情感 · 解读

本偈核心情感为禅门宗师对学人的慈悲指引，通过平实的表述拆解禅修从入门到契入自性的完整路径，引导学人断除向外求法的妄念，回归本自具足的清净心性，无负面情绪表达，属于正向的禅理开示内容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 闻中指耳根闻性，即人感知声音的本能能力。2. 入流指顺着闻性向内观照，契合佛法真理之流。3. 忘所指忘却所听的声音对象，断除对外境的分别执着。4. 圆通指禅修达到的通达无碍、明心见性的境界。5. 路绝指没有刻意的求法路径可走，无需向外追寻。6. 满面尘埃比喻人被世俗妄念烦恼覆盖，迷失本来自性。7. 洞门既指禅林山门，也喻指修行者的内心门户。8. 锁钥指封闭门户的工具，这里指代刻意的外在阻隔。9. 俗客指被世俗妄念束缚的凡夫，也指代不懂禅理的外行人。

逐句白话释义

1. 本偈前两句讲解禅修入门的基础方法。2. 刚开始修行时，要从耳根的闻性入手用功。3. 顺着自己能听声音的本能向内观照，契合佛法的真理之流。4. 慢慢忘却外在的声音对象，断除对外境的分别执着。5. 中间两句讲解修行过程中会遇到的普遍误区。6. 当你刻意追求通达无碍的开悟境界时，反而找不到可行的路径。7. 这时才会发现自己一直被世俗妄念烦恼覆盖，迷失了本来的自性。8. 最后两句点明开悟境界的本来状态。9. 其实通向开悟境界的洞门从来没有上锁，也不需要钥匙就能打开。10. 只是那些被世俗杂念束缚的凡夫俗子，从来没有办法来到这里。

全诗核心主旨

1. 本偈是禅门用来开示学人的示法作品。2. 它清晰讲解了禅修从入门到进阶再到契入自性的完整路径。3. 首先告诉学人要从耳根闻性入手，不要向外求法。4. 接着点破修行中刻意求开悟反而会陷入误区的问题。5. 最后揭示了开悟境界本来就在每个人心中、无需向外寻找的核心道理。6. 只有放下世俗的妄念执着，才能契合自己本来的清净自性。7. 整首偈语语言平实，无晦涩术语，却蕴含深刻禅理。8. 它的目的是接引学人放下执念，直接契入本来面目。9. 后世也常被用来指代隐逸生活不受世俗打扰的状态。10. 对普通读者也有放下焦虑、回归本心的启发意义。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论思想哲学

1. 这首偈蕴含的是中国禅宗最重要的心性论思想。2. 禅宗认为每个人本来就有清净的自性，也就是佛性。3. 人之所以迷失，是因为被外在的世俗妄念覆盖了本来的自性。4. 修行不需要向外求法，只需要向内观照、放下妄念就能开悟。5. 本偈里的“洞门无锁钥”就是指自性本来具足，不需要刻意获取。6. “俗客不曾来”就是指被妄念束缚的人无法认识到自己的本来面目。7. 这种思想和儒家的“性善论”、道家的“自然无为”思想有相通之处。8. 是中国传统文化中非常重要的哲学思想流派内容。9. 对宋明理学的发展也产生了非常深远的影响。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈时语速要放缓，语气要平和沉稳。2. 前两句“初于闻中，入流忘所”每四字停顿一次，语气平缓。3. 中间两句“圆通路绝，满面尘埃”可以稍微加重语气，突出转折感。4. 最后两句“洞门无锁钥，俗客不曾来”要读得悠远空灵，带出意境。5. 诵读时可以稍微放慢呼吸，感受偈语里的平和意境。6. 不需要刻意拿腔作调，用平常说话的语气读即可。7. 每两句之间可以稍微停顿一下，给听众留下思考空间。8. 多读几遍就能感受到偈语里蕴含的宁静力量。

基础句式仿写指导

1. 本偈前四句都是四字句式，对仗工整、节奏明快。2. 后面两句是五字句式，通俗易懂、点明主旨。3. 仿写时可以先写四句四字的铺垫，再写两句五字的点明核心观点。4. 比如写读书感悟，可以写“初于书里，入神忘形。求理路远，心有尘缨。寒窗无锁钥，庸人不肯停。”5. 仿写时要注意前后内容的逻辑关联，前面的铺垫要为后面的主旨服务。6. 语言尽量平实易懂，不需要用太晦涩的词语。7. 这种句式非常适合用来写感悟类短句，朗朗上口容易记忆。8. 平时可以多练习用这种句式写日常感悟，提升表达能力。

核心名句写作应用

1. 核心名句“洞门无锁钥，俗客不曾来”可以用在很多写作场景里。2. 比如写关于隐逸生活的文章，可以用这句形容隐士居所不受世俗打扰的状态。3. 写关于人生感悟的文章，可以用这句形容内心清净、不受外界杂念干扰的境界。4. 写关于传统文化、禅宗文化的文章，也可以引用这句阐释禅理。5. 比如写游记时去到人迹罕至的古寺，就可以用这句形容古寺的清幽。6. 用的时候可以直接引用，也可以稍微化用，比如“心门无锁钥，俗客不曾来”形容内心状态。7. 这句自带悠远意境，用在文章里可以提升文化底蕴。8. 适合用在散文、议论文、游记等多种文体的写作中。

关联知识图谱

临济宗示众偈作品系列同体裁|同流派

1. 本偈作者释法薰是南宋临济宗杨岐派的传人。2. 临济宗是禅宗五家七宗里流传最广的流派，擅长用偈颂开示学人。3. 同类的示众偈还有很多，比如黄檗希运、临济义玄的偈颂都属于这类作品。4. 这类作品的共同特点是语言平实、直指人心，无晦涩术语。5. 都是用来接引学人放下执念、明心见性的示法作品。6. 对研究临济宗的思想和禅门文化有非常重要的参考价值。7. 也是中国古典诗歌里非常有特色的一个品类。8. 受到历代士大夫和普通百姓的喜爱。

名句 CLASSIC LINES

洞门无锁钥，俗客不曾来

本句以平实的比喻点明禅修核心主旨。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧

偈颂一百三十三首 其一四