偈颂一百三十三首 其二八

南来底下载,北来底上载。

月白风清,太湖无盖。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
上堂法语
此偈为宋代禅师释法薰上堂说法时所作。作为禅师接引学人的法语,其创作背景是禅宗丛林日常的修学活动。偈颂并非为抒发个人情感而作,而是为了截断学人的情思妄想,直示禅机。其创作动因在于应机说法,破除学人对“来”与“去”、“有”与“无”的分别执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗偈颂,是禅师上堂说法或示法时所作的韵文。它不同于文人抒情诗,旨在直指人心、见性成佛,语言简练而意蕴深远,是禅宗思想的重要载体。偈颂在宋代禅林极为兴盛,常以日常语言和意象表达深邃的禅理。
情感 · 解读
此偈核心情感在于表达禅宗的空性思想与当下顿悟的境界。它通过“南来北往”的动态与“月白风清,太湖无盖”的澄明静寂形成对比,旨在破除对方向、方位、形相的执着,直指心性本自清净、无碍无盖的本来面目。情感基调是超越二元对立的洒脱与自在。

基础解读 READING

语文核心知识
底、载、盖
“底”在此处是禅宗语录中常见的语助词,相当于“的”或“地”,无实义。“载”指承载、装载。“盖”指盖子、覆盖物。这三个字词是理解偈颂字面意思的关键。
逐句白话释义
第一句“南来底下载”:从南边来的人,在下面装载东西。第二句“北来底上载”:从北边来的人,在上面装载东西。第三句“月白风清”:月光皎洁,微风清凉。第四句“太湖无盖”:太湖(或泛指大湖)没有盖子。
核心主旨概括
这首偈颂通过描述“南来北往”之人不同的装载方式,暗示世人因方向、立场不同而产生种种分别与执着。后两句笔锋一转,描绘出“月白风清,太湖无盖”这样一幅开阔、澄明、无遮无拦的自然景象,以此比喻心性本自清净、圆满、无碍,无需向外求取或添加任何东西,旨在引导学人放下分别心,体悟本心。
跨学科 · 是什么
禅宗空性思想哲学
“太湖无盖”这一意象,直观地体现了禅宗“空”的思想。这里的“空”并非虚无,而是指心性如同无盖的太湖,本自具足、无有边际、不被任何东西所覆盖或障碍。它破除了人们对“有形”、“有限”的执着,指向一种无限开放、自在无碍的生命境界。
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读写应用
诵读指导
诵读此偈,前两句“南来底下载,北来底上载”节奏可稍快,语气平实,如叙述日常。后两句“月白风清,太湖无盖”需放慢语速,语气转为舒缓、开阔、宁静,尤其“无盖”二字可稍作延长,以体会其空旷无垠之感。整体诵读应由动入静,由分别入无分别。
句式仿写
可模仿其“现象描述+意境升华”的结构进行仿写。例如:“春来花自开,秋至叶自落。天空云舒卷,心湖无风波。”前两句写自然现象,后两句转入内心境界的描绘,追求简洁而富有禅意的表达。
写作应用
“月白风清,太湖无盖”可用于描写开阔、宁静、自由的心境或环境。例如,在散文中描写一次豁然开朗的体验:“那一刻,仿佛心中所有的块垒都消散了,只觉得月白风清,前路如太湖般无盖,一片坦荡。”
关联知识图谱
《六祖坛经》‘何期自性,本自清净’同思想
此偈“太湖无盖”所喻示的心性无碍、本自清净,与禅宗六祖慧能在《坛经》中提出的“自性本自清净”的思想一脉相承,均指向众生心性的本来面目。

名句 CLASSIC LINES

月白风清,太湖无盖
此二句以极其简净的语言勾勒出一幅空明澄澈的意境。“月白风清”描绘了清净无染的时空,“太湖无盖”则以地理实体的“无盖”比喻心性的无遮无障、广大无边。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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