偈颂一百三十三首 其四一

三月十五,落花飞絮。

业识茫茫,无本可据。

把得定,作得主。

伶俐衲僧,不恁么去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
月份三月
创作背景
上堂开示创作
这首偈颂是宋代临济宗僧释法薰住持寺院期间,在三月十五日上堂为大众说法时即兴创作,目的是针对当时学人多向外求法、不重本心的修行误区,给出直接的修行指引。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁,最初用于翻译佛经中的颂诗,后被禅门广泛用于开示学人、表达证悟境界。这类作品通常句式灵活,不讲求严格的平仄押韵,内容多指向禅理内核,具有直白通俗、直指人心的特点,在宋代禅林最为盛行。
情感 · 解读
这首偈颂的核心是禅门对参禅学人的提点,引导学人跳出对外境落花飞絮的执着,看清自身业识虚妄的本质,不要向外攀缘寻找依据,要在念头起落处做得了主,最终契入本心本性。历代禅门都将其作为破除凡夫妄执的常用开示文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.偈颂:佛教的韵文体裁,用于宣讲教义或表达证悟。2.业识:佛教术语,指被过去业力牵引的纷乱意识。3.衲僧:对禅门出家僧人的称呼,因僧人常穿补丁衲衣得名。4.恁么:唐宋口语,意思是“这样、如此”。
逐句白话释义
1.农历三月十五这一天,花瓣飘落,柳絮漫天飞舞。2.凡夫的业力意识纷乱迷茫,向外寻找的所有依托都不是真正的根本。3.如果能在念头起落的时候把得住定力,就可以做自己心念的主人。4.聪明伶俐的禅僧,根本不会顺着向外攀缘的这条路走。
核心主旨概括
这首偈颂以暮春时节落花飞絮的景象作为引子,用直白的语言告诉参禅的学人,不要被眼前变幻的外境迷惑,也不要被纷乱的妄念牵着走,要回归自己的本心,做自己心念的主人,不要向外求法。这是禅门典型的开示作品,没有复杂的修辞,直接指向修行的核心要点。
跨学科 · 是什么
暮春物候特征植物学
农历三月正值我国大部分地区的暮春时节,此时大多数早春开花的乔灌木花期结束,花瓣自然脱落,杨树、柳树的种子成熟后带着白色絮状纤维随风飘散,就是诗中所说的“落花飞絮”。这是温带季风气候区春季末期典型的物候现象,每年的出现时间和农历三月的时间基本吻合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,前两句描写景物,语速可以稍缓,语气轻柔,读出暮春景致的空动感。中间两句点明核心义理,语速要放慢,语气加重,突出警示的意味。后面四句是开示指引,语气要坚定有力,节奏明快,读出斩钉截铁的感觉。每句之间的停顿可以稍长,给人留下思考的空间。
句式仿写指导
这首偈颂采用“先景后理”的结构,前两句写具体的场景,后面几句点明道理,可以仿写这种结构来写日常感悟。比如可以写“清晨窗边,鸟啼风软。琐事纷纷,心乱神散。沉下心,睁亮眼。清醒之人,不被迷乱。”仿写的时候不用刻意追求押韵,只要前两句写景、后面几句说理的逻辑通顺就可以。
名句写作应用
“业识茫茫,无本可据”这句话可以用来写关于自我认知、拒绝盲从的主题作文。比如写面对网络上纷繁复杂的信息时,可以用这句话引出观点:很多时候我们被杂乱的信息牵着走,就像“业识茫茫,无本可据”,只有坚定自己的判断标准,才能不被误导。也可以用来写自我成长类的文章,说明不要向外寻求认可,要向内找到自己的根本。
关联知识图谱
《菩提偈》(慧能)同主题
两首偈颂都是禅门用来开示学人的作品,核心都是引导学人不要向外攀缘,要向内认识自己的本心,都是禅门流传极广的经典偈颂,常被放在一起作为禅门核心思想的入门文本。

名句 CLASSIC LINES

业识茫茫,无本可据
这句是全诗的核心要义,直白点出凡夫众生的生命状态:被业力牵引的意识纷乱迷茫,向外寻找的所有依托都不是真正的本心。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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