偈颂一百三十三首 其四三

跛跛挈挈,百丑千拙。

鬭诸方胜,胜诸方劣。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林日常开示作品
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释法薰的日常开示内容,收录于其语录集中,无特定对应历史事件,创作动因是为破除参学者对表面伶俐、胜负较量的执着,学界公认创作时间为释法薰住持平江府报国寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门开示文体,是古体诗的特殊分支,源自佛经偈颂的本土化演变,宋代禅林普遍采用该体裁进行教义传播与学人开示,文体定位偏向口语化说理,无严格格律约束。
情感 · 解读
核心情感为禅门宗师对参学者的平和劝谕,无强烈情绪起伏,以反差性表述引导学人摒弃对机巧、胜负的执着,传达抱朴守拙的修行内核,历代禅林对其情感指向的解读无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“跛跛挈挈”指走路摇摇晃晃、步态不稳的样子,在这里指代看起来笨拙不灵巧的状态。“百丑千拙”指各式各样的粗陋和笨拙,没有丝毫精巧伶俐的表现。“鬭”是“斗”的异体字,意思是较量、比拼。“诸方”指禅门各个宗派的修行者。前一个“胜”指胜过、超过,后一个“胜”指优点、长处,不同语境下含义有明显区别。“劣”指缺点、不足。全文没有生僻通假字,都是禅门常用的口语化表达。整体用词直白朴素,没有任何华丽的修饰。
逐句白话释义
第一二句的意思是,看上去摇摇晃晃、行动不便,全身上下都是各种各样的笨拙粗陋的模样。第三句的意思是,和各个宗派的修行者较量长处,也能够稳稳胜出。第四句的意思是,就算和各个宗派的短处相比,这种拙朴的状态也比这些不足更有价值。全文没有晦涩的隐喻,基础层面可以直接按字面意思理解。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门的开示作品,用看似笨拙的形象,告诉大家不用刻意追求表面的精巧伶俐,抱朴守拙反而能获得更高的修行境界,不需要执着于和别人比较胜负高下。核心是引导大家放下对外在评价的过度关注,回归自身的本真状态。
跨学科 · 是什么
佛教无分别心理念哲学
这首偈颂的核心内涵契合佛教的无分别心理念。无分别心是指不刻意区分好坏、优劣、胜负的心理状态。佛教认为过度的分别心是产生烦恼的重要根源。这种理念不仅适用于宗教修行,也对普通人的为人处世有参考价值。它告诉我们不要过度纠结于外在的比较,更容易获得内心的平静。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:跛跛/挈挈,百丑/千拙。鬭诸方/胜,胜诸方/劣。整体语气要平实舒缓,不需要激昂的情绪起伏,符合禅语平淡克制的特点。每句的语速保持均匀,不需要刻意重读某个字词。诵读时可以稍微放慢速度,感受文字背后的平和意蕴。
基础句式仿写
可以采用本偈“四四四四”的四言句式,仿写带有哲理的短句。仿写时不需要严格押韵,只要句式整齐、表意清晰即可。比如可以写“认认真真,勤勤恳恳。胜在踏实,赢在本分”,也可以写“简简单单,平平凡凡。不争不抢,自有光芒”。仿写的核心是用简短直白的语言传达明确的价值导向。
名句日常应用
核心名句“跛跛挈挈,百丑千拙”可以用在劝人不要在意自身不足、不要耍小聪明的场景中。比如写为人处世的作文时可以用:“古人说‘跛跛挈挈,百丑千拙’,有时候笨拙的坚持比机巧的捷径更能走到终点。”也可以用在自我勉励的场景中,当自己不如别人灵巧时,用这句话来鼓励自己坚持踏实的路线。
关联知识图谱
赵州禅师《吃茶去偈》同主题
两首作品都是禅门用来开示学人的四言偈颂,核心都是引导学人破除对机巧、思辨的执着,回归平实的日常修行。两首作品都采用直白朴素的语言,没有晦涩的机锋,普适性极强。

名句 CLASSIC LINES

跛跛挈挈,百丑千拙
该句为禅林流传极广的开示语,后世常被用来劝人摒弃机心、回归本真,明清时期被纳入《御选语录》,现常被用于传统文化、企业管理等领域的价值引导内容中。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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