偈颂一百三十三首 其五一

日日雨,夜夜雨。

锁了日轮,闭了月户。

稻也坏,麦也坏。

不知者个坏不坏,问取明州憨布袋。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
久雨灾荒开示
本偈为南宋禅僧释居简住持两浙路明州周边寺院时所作,当时正值春末夏初梅雨季,长期降雨导致稻麦绝收、民生困顿,释居简为安抚徒众与地方百姓、开示禅理创作此偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,多为禅僧开示、证悟所作,句式灵活不拘格律,常以通俗口语阐发禅理,在唐宋时期发展成熟,是中国古代佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是借久雨伤农的世俗灾象,阐发人人本具的真如自性不随外境迁坏的禅理,既包含对百姓灾情的关切,也暗含引导学人明见本心的开示意趣,历代禅门均将其视为开示见性的经典偈语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“者个”是唐宋禅门常用口语,意思是“这个”,在本偈中特指人人本有的自性、本心。“憨布袋”指五代时期明州的禅僧布袋和尚,民间相传他是弥勒佛的化身,常背着布口袋游行人间,言语诙谐暗含禅机。“日轮”指太阳,“月户”指月亮的门户,是对星月被云层遮蔽的夸张表述。整首偈语全部用通俗口语写作,没有生僻字词,适合普通信众理解。
逐句白话释义
第一二句是说天天下雨,晚上也一直在下雨。第三四句是说阴雨把太阳挡住了,月亮也看不见,好像锁住了太阳、关上了月亮的门户一样。第五六句是说长时间下雨把稻子泡坏了,麦子也都烂掉了。第七八句是说不知道人人本有的这个本心会不会也跟着坏掉,想要知道答案就去问明州的憨布袋和尚。
核心主旨与内容概括
这首偈语先描写了久雨成灾、庄稼损毁的现实场景,再通过反问的形式抛出禅机,告诉大家外界的事物都是变化的,但是人本来的真心自性是不会被外界灾害破坏的,引导大家不要被眼前的困境吓倒,要守住自己的本心。整首偈语把深刻的禅理融入日常的生活场景,非常容易理解。
跨学科 · 是什么
江南梅雨天气地理学
我国长江中下游地区每年公历6到7月都会进入梅雨季,这段时间暖湿气流和冷空气在江南一带交汇,形成长期持续的阴雨天气,降雨量非常大,很容易引发洪涝灾害,影响农业生产。本偈描写的就是明州地区梅雨季的极端降雨情况。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈语的时候,前六句可以读得稍微快一点,节奏短促,表现出降雨不断、灾情紧急的感觉。读最后两句的时候要放慢语速,“不知者个坏不坏”可以稍微提高语调带出反问的语气,“问取明州憨布袋”读得平缓沉稳,突出禅机的厚重感。整体语气要平实自然,不需要刻意夸张。
句式仿写指导
大家可以仿写本偈“XX也坏,XX也坏,不知XX坏不坏”的对比句式,用外界事物的变化反衬核心事物的不变。比如可以仿写“花也谢,叶也谢,不知根脉谢不谢”,用花叶凋零的景象反衬树根的生命力;也可以仿写“名也散,利也散,不知本心散不散”,用名利的虚幻反衬本心的坚定。
名句写作应用
核心名句“不知者个坏不坏,问取明州憨布袋”适合用在关于坚守本心、逆境成长主题的作文里。比如写遇到挫折的作文时可以用:“人生路上总会遇到各种各样的风雨,有时候我们拥有的东西会一件件失去,这个时候不妨想想古禅偈里说的‘不知者个坏不坏,问取明州憨布袋’,只要守住自己的初心,就没有跨不过去的坎。”
关联知识图谱
布袋和尚(弥勒化身)同典故
本偈最后一句提到的“明州憨布袋”就是布袋和尚,他是中国佛教史上著名的禅僧,被民间尊为弥勒佛的化身,相关典故在宋代已经广泛流传。

名句 CLASSIC LINES

不知者个坏不坏,问取明州憨布袋
该句是本偈的核心禅机句,以反问形式抛出自性是否随外境坏灭的核心命题。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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