偈颂一百三十三首其五六

释居简 · 宋

肉还父，骨还母。

日西沈，水东注。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

南宋释法薰高峰禅寺开示所作

本偈为南宋临济宗高僧释法薰住持平江府高峰禅寺期间，为接引门下僧众所作的即兴开示，创作时间大致为南宋嘉定十年（1217）至绍定四年（1231）之间，无明确的具体创作事件关联。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于佛教禅门偈颂体裁，是南宋临济宗僧人用于开示学人的韵文文体，句式为三言齐句，表意直白，直指本心，符合禅门开示的文体特征。

情感 · 解读

核心情感为禅者的笃定坦然，无世俗喜怒情绪，旨在引导学人破除对肉身、身份等外相的执念，明见本自具足的自性，认知万法运行的本然规律。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 本诗属于禅门偈颂，是佛教用来开示学人的韵文文体。2. “还”读作huán，意思是归还、返还。3. “沈”是“沉”的通假字，意思是下落、沉落。4. “注”在这里指水流奔泻、流淌的状态。5. 前两句引用禅门常见公案，指代抛却来自父母的肉身外相。6. 后两句选取人们日常可见的两种自然现象作为喻体。7. 所有字词表意直白浅近，没有生僻晦涩的用法。8. 整体符合偈颂语言通俗、说理直接的文体特点。

逐句白话释义

1. 第一句“肉还父”的意思是把身上的肉归还给父亲。2. 第二句“骨还母”的意思是把身上的骨头归还给母亲。3. 这两句对应佛门抛却肉身外相、不执着于血缘身份的开示逻辑。4. 第三句“日西沈”的意思是太阳每天都会往西边沉落。5. 第四句“水东注”的意思是江河的水永远都往东边流淌。6. 这两句都是人们日常生活中随处可见的客观自然现象。7. 整首诗的字面意思没有歧义，普通人都能轻松理解。8. 直白的表述背后暗藏深刻的禅门义理，留给读者体悟空间。

核心主旨与内容概括

1. 这首作品是南宋临济宗高僧释法薰的开示偈语。2. 创作目的是为了引导门下僧众破除我执，明见自性。3. 前两句借用广为流传的禅门公案，点明要抛却对外在形相的执念。4. 肉身来自父母是世人普遍的认知，也容易成为束缚人的执念。5. 后两句用太阳西沉、河水东流两种恒定的自然现象作比。6. 说明世间万法都有其固有的运行规律，不需要人为强行干预。7. 整首诗没有直接讲说抽象的禅理，而是用具象的内容引导人开悟。8. 核心内核是教人放下不必要的执念，顺应事物的本然规律。

跨学科 · 是什么

太阳西落天文现象天文学

1. 诗句里提到的太阳向西沉落是人们日常可见的自然现象。2. 这种现象的本质是地球自西向东自转产生的太阳视运动。3. 从地球人类的视角看，太阳每天都会从东方升起，西方落下。4. 这种运行规律非常稳定，从古至今都没有发生过改变。5. 古人很早就观测到了这个规律，将其作为计时的重要依据。6. 古代禅门经常借用这种人人都能感知的规律来讲说抽象的道理。7. 这句诗里没有夸张或者虚构的内容，完全符合客观科学事实。8. 用常见的现象作比，能够降低禅理的理解门槛，方便接引大众。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈颂整体句式短小，诵读的时候节奏要放缓，咬字要清晰。2. 每句三个字，诵读的时候可以在每个字之间稍作停顿，突出节奏感。3. 前两句“肉还父，骨还母”语气要平稳，体现出放下执念的坦然感。4. 读完前两句之后可以稍作停顿，留给听众思考的空间。5. 后两句“日西沈，水东注”语气要笃定，体现出对自然规律的认可。6. 整体诵读的语速不要太快，要符合禅门偈颂庄重沉稳的风格。7. 诵读的时候不需要带入过于强烈的情绪，保持平和的状态即可。8. 按照这个方式诵读，既能准确传达诗歌的含义，也能体现其文体特点。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的句式是“三字短语+三字短语”的并列结构，非常适合仿写。2. 仿写的时候可以先选取两个相关的事实或者现象作为前半部分。3. 再选取两个相关的自然现象或者普遍规律作为后半部分。4. 要注意前后两部分之间要有内在的逻辑关联，能够共同表达一个核心意思。5. 比如可以仿写为“粮归田，果归树。雁南飞，春北渡”，表达万物有所归的意思。6. 仿写的时候语言要尽量直白浅近，不要使用过于生僻的字词。7. 整体风格要统一，前后内容要呼应，避免出现逻辑脱节的问题。8. 经常练习这种句式的仿写，能够提升自己用简短语言说理的能力。

名句日常写作应用指导

1. 这首诗的四句内容经常被用来表达放下执念、顺应规律的意思。2. 当我们劝慰别人不要纠结于无法改变的事情的时候就可以引用这几句。3. 比如在谈论面对不可逆的人生选择的时候，可以说“古人说‘肉还父，骨还母。日西沈，水东注’，很多事都有它的定数，不必强求”。4. 也可以在写关于顺应自然、放下焦虑主题的作文的时候引用这几句。5. 引用的时候不需要额外解释过多，大部分读者都能理解其中的含义。6. 这几句也经常被禅门用来作为开示学人的常用语句，受众非常广。7. 引用的时候要注意符合语境，不要用在情绪过于激烈的场合。8. 恰当引用这几句，能够让表达更有文化底蕴，也更有说服力。

关联知识图谱

哪吒剔骨还父剔肉还母公案同典故

1. “肉还父，骨还母”的表述最早出自禅门公案，后来也被用在哪吒的传说里。2. 传说哪吒为了不连累父母，剔下身上的肉还给父亲，剔下骨头还给母亲，了却了血缘牵绊。3. 这个典故的核心内涵都是抛却外在的身份和形相束缚，获得精神上的独立。4. 释法薰在这首偈颂里引用这个典故，也是为了说明放下我执的禅理。5. 这个典故在我国民间流传非常广，大部分人都对它有基本的认知。6. 禅门借用民间广为流传的典故来说理，能够有效降低理解门槛。7. 后世很多文学作品都引用过这个典故，包括古典小说和现当代的文艺作品。8. 这个关联是基于典故的同源性，有明确的文献记载作为依据。

名句 CLASSIC LINES

肉还父，骨还母。日西沈，水东注。

本偈常被用于开示破执的禅理。

标签 TAGS

禅理历史学哲学地理学天文学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧

偈颂一百三十三首 其五六