偈颂一百三十三首其六一

释居简 · 宋

据虎头，收虎尾。

未见其人，第一句下明宗旨。

尝闻其语，踢起便行，白云万里。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

南宋临济宗禅林开示

本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释居简住持寺院期间，为接引禅僧所作的随堂开示，创作时间约在南宋宁宗嘉定至理宗宝庆年间，是禅师针对学人执着于前人禅语、不能直下承当的通病而作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文体，多为禅师开示、接引学人时所作，形式短小灵活，不严守近体诗格律，内容多围绕禅理宗旨展开，是宋代禅林文化的重要载体，历代禅宗语录多收录此类作品。

情感 · 解读

本偈核心是临济宗禅师接引学人的开示，破斥学人执着于文字知见的习气，倡导当下承当、直下顿悟的禅修路径，传递出洒脱无拘的禅门气象。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “据”在本偈中意为把握、执持。2. “收”意为收拢、掌控，不使偏离核心。3. “虎头”“虎尾”是禅门常用的生动譬喻。4. 二者共同指代禅法的前后两端、偏正等边际知见。5. “宗旨”特指禅门核心的顿悟要义。6. “踢起便行”是宋代禅林的常用习语。7. 该语意为当下承当、毫不迟疑，不滞于任何知见。8. “白云万里”用来形容开悟后自在无拘的广阔生命境界。

逐句白话释义

1. 要同时把握禅法的开头与结尾两端。2. 不能偏执于某一边的知见。3. 还没见到开示的禅师本人。4. 就要在第一句机锋下明了禅门的核心宗旨。5. 曾经听过前人的禅语开示。6. 当下就要毫不迟疑地起身践行。7. 如同白云飘向万里之外。8. 没有任何拘束与滞碍。

核心主旨概括

1. 本偈是南宋禅僧释居简对禅门学人的开示。2. 核心是劝导学人不要执着于文字知见。3. 不要困在对前人话语的分别思量中。4. 要学会直下承当，把握禅法的核心要义。5. 一旦领会宗旨就要立刻践行。6. 要达到自在无拘的生命状态。7. 充分彰显了临济宗痛快淋漓的宗风。8. 也能给世俗大众的人生选择带来启发。

跨学科 · 是什么

禅宗顿悟思想哲学

1. 顿悟思想是中国禅宗南宗的核心主张。2. 由六祖慧能正式提出，与北宗的渐修思想相对。3. 该思想认为修行不需要长期的循序渐进。4. 只要能破除内心的迷执，当下就能开悟。5. 本偈中“第一句下明宗旨”就是对该思想的直接阐释。6. 不需要等待禅师多番开示，当下就能领会核心。7. 这种思想极大降低了禅修的门槛。8. 对宋代之后的中国文化产生了深远影响。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈时整体节奏要明快有力，符合禅门机锋的特质。2. “据虎头，收虎尾”两句要短促有力，每个词稍作停顿。3. “未见其人，第一句下明宗旨”两句语速稍缓，重音放在“第一句”和“明宗旨”上。4. “尝闻其语”语速稍快，带出承接的语气。5. “踢起便行”要读得干脆利落，重音放在“便行”上。6. “白云万里”要放慢语速，声音舒展，带出开阔辽远的感觉。7. 整体诵读不要拖泥带水，要符合临济宗痛快的宗风。8. 可以适当加重语气，传递出偈颂的力量感。

基础句式仿写指导

1. 本偈采用“具象譬喻+直白说理+意境收尾”的三段式结构。2. 仿写时可以先选取两个相关的具象事物作为开篇譬喻。3. 比如可以写“抓龙头，捋龙尾”对应开篇的虎头虎尾。4. 中间部分用直白的语言点明核心的道理。5. 比如可以写“未入其门，第一步下知要义”对应中间的宗旨阐释。6. 收尾部分用开阔的意境来收束全文，升华主旨。7. 比如可以写“已明其理，迈步便走，青山千重”对应最后的白云万里。8. 仿写时不需要严守格律，只要表意清晰、逻辑通顺即可。

核心名句写作应用

1. “踢起便行，白云万里”可以用在表达洒脱人生态度的作文中。2. 比如写面对人生选择时不犹豫、不纠结的主题就可以引用。3. 示例：当我们为未来的方向纠结不已时，不妨学学禅者“踢起便行，白云万里”的洒脱，选定方向就坚定出发，总能找到属于自己的广阔天地。4. 也可以用在描写旅行、探索类的文章中。5. 用来形容摆脱束缚、踏上旅途的畅快心情。6. 还可以用在表达人生感悟的散文中。7. 传递不被过往困扰、不忧未来、活在当下的人生态度。8. 引用时不需要加过多解释，本身的意境就足够支撑表意。

名句 CLASSIC LINES

踢起便行，白云万里

该句生动展现了禅者不滞于物、洒脱自在的生命状态。

标签 TAGS

禅悟哲学社会学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧

偈颂一百三十三首 其六一