偈颂一百三十三首 其六九

虚空无相身,堕地惹埃尘。

不入红尘里,馿年洗得清。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅理
创作背景
南宋禅门弘法创作
本首偈颂为南宋临济宗禅僧释绍昙住持径山万寿禅寺期间,为开示门下学法弟子所作,创作时间约为南宋理宗淳祐年间,是禅师日常传法过程中即兴创作的开示作品,没有特定的触发事件,属于常规性的禅理弘传内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用于开示学法者的特殊诗歌体裁,起源于印度佛教的偈陀文体,传入中国后与汉地诗歌形式融合形成。这类体裁多围绕禅理展开,语言质朴直白,常运用俚语、譬喻传达修行要义,在唐宋禅门中十分盛行,是中国古代佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈颂核心传达禅宗“佛法在世间”的修行理念,反对逃避世俗的避世修行态度,劝勉学法者直面尘世历练,在俗世的烦恼中磨砺本心,最终实现明心见性的修行目标,情感平实恳切,充满禅门启悟的智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“虚空无相身”中的“无相”是佛教术语,指万事万物没有固定不变的形相,这里指代人本具的清净自性。第二,“堕地惹埃尘”中的“惹”是沾染的意思,“埃尘”指代世俗的烦恼与垢染。第三,“馿年”是“驴年”的异体写法,民间俗谚中指代不可能存在的时间,因为中国传统十二生肖中没有驴的属相。第四,“洗得清”此处指代清除本心的烦恼垢染,回归清净自性。
逐句白话释义
第一句的意思是,人本具的清净自性本来像虚空一样,没有任何固定的形相,也没有任何烦恼垢染。第二句的意思是,人一旦降生到世俗世界,就会自然而然沾染到各种世俗的烦恼与杂念。第三句的意思是,如果修行的人一味逃避世俗生活,不肯进入到红尘当中去经历历练。第四句的意思是,就算等到不存在的驴年,也没有办法把自己本心的烦恼垢染清洗干净。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是南宋禅僧释绍昙写给学法弟子的开示作品,全篇围绕禅宗的修行理念展开。作品打破了很多人认为修行要远离世俗、躲入深山清净之地的错误认知。明确告诉大家,真正的修行不能逃避现实,反而要主动进入到世俗生活当中去历练。只有在凡尘的各种烦恼当中打磨自己的本心,才能最终清除杂念,回归本来的清净自性。全篇语言直白质朴,没有晦涩的术语,很容易让读者理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
十二生肖民俗民俗学
十二生肖是中国流传数千年的传统民俗文化,起源于先秦时期,与干支纪年体系深度绑定,成为民间记录年份、对应属相的重要方式。因为十二生肖中没有驴,所以民间就产生了“驴年马月”的说法,用来指代不可能出现的时间。这首偈颂借用民间人人都懂的俗谚来讲禅理,非常接地气,很容易让学法的弟子理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时,整体语气要平实沉稳,不需要太过激昂,也不需要太过低沉。每句五言,按照“二三”的节奏断句,比如“虚空/无相身,堕地/惹埃尘。不入/红尘里,馿年/洗得清。”前两句读的时候语气平缓,第三句稍微加重语气,突出假设的前提,第四句语气略带诙谐感,突出其中的启悟意味。整首偈颂诵读的时候速度放慢,每句读完可以稍微停顿一下,给人留下思考的空间。
基础句式仿写指导
这首偈颂的结构是“先点明核心本体特征,再点明遇到的问题,再提出反向假设,最后给出反向结论”,仿写的时候可以套用这个结构。比如写关于学习的内容,可以写成“书本无闲语,开卷有益智。不肯用心读,猴年学不会。”仿写的时候注意保持每句五个字,逻辑连贯,最后一句可以借用大家熟悉的俗谚来增强表达效果,让内容更加通俗易懂。
核心名句写作应用
“不入红尘里,馿年洗得清”这句名句,可以用在表达“不要逃避困难,要直面历练才能成长”的场景中。比如写关于成长的作文的时候,可以用这句来引出观点,说明年轻人不要躲在舒适区里,要主动到社会上历练,才能真正成长。也可以用在劝勉身边的人不要逃避问题的时候,比如朋友遇到困难想要退缩的时候,就可以用这句来鼓励他直面问题,在解决问题的过程中提升自己。
关联知识图谱
菩提偈同主题
两首偈颂都围绕禅宗的自性、烦恼的核心主题展开,都用尘埃比喻烦恼,都传达了禅宗的核心修行理念,是中国禅偈的经典代表作。

名句 CLASSIC LINES

不入红尘里,馿年洗得清
这句是本首偈颂的核心名句,以直白诙谐的俚语打破常规的修行认知。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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