偈颂一百三十三首 其七二
日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
且道如何是真说，三人证龟，定不是鳖。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋临济宗僧释居简禅林开示所作
本偈收录于《全宋诗》卷二七六一，是南宋临济宗高僧释居简在禅林上堂开示时创作，用来接引参学僧人，破除其对佛法真伪的疑惑，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂属于佛教韵文体裁，起源于古印度佛经的偈陀文体，传入中国后逐步本土化，隋唐后成为禅林开示的常用文体，语言通俗灵活，历代被视为佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感是表达对禅门正法恒常不变的坚定信心，引导学人破除邪见、不盲从、明辨真伪，历代禅门公认为开示正见的典型偈颂。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 偈颂：佛教中用来阐发教义的韵文，通常句式灵活通俗易懂。2. 众魔：禅门中指代一切干扰修行、扰乱正见的障碍。3. 真说：指代符合佛法义理的正确开示，也叫正法。4. 三人证龟定不是鳖：引用宋代民间俗谚，指假的真不了，即使多人作伪证也不能改变事实。5. 热：这里指月亮原本寒凉变得炽热，用来指代不可能发生的反常现象。6. 坏：指破坏、动摇。7. 且道：禅门开示常用引导语，意思是“且说说看”。8. 证：指作证、证明。
逐句白话释义
1. 就算太阳可以变得寒冷，月亮可以变得炽热。2. 一切扰乱修行的魔障也不能动摇真正的佛法义理。3. 那且说说什么才是真正的佛法义理呢？4. 就算有三个人一起作证说乌龟是鳖。5. 乌龟也绝对不会变成鳖。6. 前两句用不可能出现的自然反常现象作为假设前提。7. 用来衬托佛法真理的不可动摇性。8. 最后两句用民间广为流传的俗谚作譬喻。9. 说明事实真相不会因为他人的伪证而发生改变。10. 整体语言直白通俗，符合禅门开示的特点。
核心主旨概括
1. 这首偈颂是南宋禅僧释居简的开示作品。2. 核心目的是向参学的僧人开示佛法真理的坚固性。3. 引导学人不要被外界的邪见误导。4. 要能够明辨真伪，坚守正见。5. 作品没有使用晦涩的佛教术语。6. 而是借用日常的自然现象和民间俗谚来阐发深刻的禅理。7. 普通读者也能轻松理解其中的内涵。8. 是禅门偈颂中通俗易懂的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
禅宗真如不变思想哲学
1. 这首偈颂传达的核心哲学思想是禅宗的真如不变论。2. 认为世间的真理是恒常不变的，不会因为外界的干扰而发生改变。3. 这种思想是禅宗核心义理的重要组成部分。4. 引导修行者坚守内心的正见，不被外界的邪见所动摇。5. 作品中用自然现象的反常假设来衬托真理的恒常。6. 用民间俗谚来说明真伪的绝对性。7. 让抽象的哲学思想变得通俗易懂。8. 即使没有佛教知识背景的读者也能理解其中的道理。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首偈颂的时候，整体节奏要平稳有力。2. 前两句“日可冷，月可热”要读得斩钉截铁，每字停顿半拍。3. 第三句“众魔不能坏真说”要加重语气，突出“真说”二字。4. 第四句“且道如何是真说”要放慢语速，带出自问的语气。5. 最后两句“三人证龟，定不是鳖”要读得干脆利落，重音放在“定不是”上。6. 整首偈颂的诵读不需要太华丽的语气。7. 要体现出禅门开示的质朴和坚定感。8. 句末的停顿不要太长，保持整体的流畅性。
基础句式仿写指导
1. 这首偈颂的前两句用两个反常的假设来衬托核心观点的坚固性。2. 仿写的时候可以先写两个不可能发生的事情作为铺垫。3. 再引出自己想要表达的核心观点。4. 比如“山可平，海可枯，真心不会变糊涂”。5. 仿写的时候要注意前后的逻辑关联。6. 前面的假设越是不可能发生。7. 后面的核心观点就越显得坚定有力。8. 语言要尽量直白通俗，不要用太晦涩的词语。
名句日常写作应用
1. 核心名句“日可冷，月可热，众魔不能坏真说”可以用在表达真理不可动摇的场景中。2. 比如写议论文的时候论证真理的客观性。3. 或者在表达自己坚守原则、不被外界干扰的决心的时候使用。4. 比如“面对外界的种种质疑，我们始终坚信‘日可冷，月可热，众魔不能坏真说’，真理终会得到证明”。5. 这句话的语气非常坚定，能够增强表达的感染力。6. 适合用在比较正式的论述或者表态的场合。7. 使用的时候不需要解释背景。8. 大多数读者都能理解其中的含义。
关联知识图谱
释居简（1164-1246）同作者
1. 释居简是南宋临济宗高僧，号北磵。2. 有《北磵居简禅师语录》《北磵诗集》传世。3. 本偈是其禅林开示的代表作品之一。4. 共收录其诗作3000余首，是宋代存诗最多的诗僧之一。
名句 CLASSIC LINES
日可冷，月可热，众魔不能坏真说
指代佛法真理的坚固性。
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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