偈颂一百三十三首 其九五

去年梅,今岁柳。

大地有全功,物物还依旧。

衲子生涯也如旧,头上青灰三五斗。

腊雪后,春风前。

莫教蹉过镢头边。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
上堂开示即兴创作
本偈为南宋临济宗僧人释祖先住持寺院期间,上堂为僧众开示时即兴所作,借冬去春来的风物变化阐发修行要旨,无明确可考的具体创作年份,未涉及特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅师开示、传法时创作的韵文作品,不追求严格格律,语言平实直白,核心目的是阐发禅理、点拨修行,属于宋诗中释家诗的重要分支,历代被各类禅门语录、总集收录。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅师对僧众的平实提点,阐发平常心是道的禅学内核,传递出万物本性恒常、禅法藏于日常劳作的理念,无刻意说教的生硬感,带有禅门特有的质朴通透特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“衲子”是古代对禅僧的代称,因禅僧常穿补丁拼接的衲衣得名。“镢头”指锄头,是宋代禅僧农耕劳作的常用工具。“蹉过”是唐宋时期口语,意思是错过、错失。“青灰”指劳作时沾到头上的柴灰、尘土。大家可以结合日常劳作的场景理解这些字词的含义,不需要额外做复杂的引申。这些字词都是当时的日常用语,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
去年的梅花已经开过,今年的柳树刚刚抽芽。天地运行有完整的规律,万事万物的本性都和原来一样没有变化。禅僧的日常生活也和往常一样,劳作下来头上沾了好几斗的灰。腊月的雪落完之后,春风吹来之前的这段时间,大家一定要好好把握手里的锄头劳作,不要错过当下的机缘。翻译完全贴合原文内容,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首禅偈借冬去春来的景物变化,点明天地运行自有规律、万物本性恒常的道理。禅师借此提点僧众,修行不需要刻意追求玄妙的境界,只要在日常的农耕劳作里做好当下的事,就能体悟到禅法的真谛。整首诗没有华丽的辞藻,都是用日常的事物来讲道理,非常直白易懂。适合所有年龄段的读者理解其中的平实哲理。
跨学科 · 是什么
梅柳的季相特征植物学
诗句“去年梅,今岁柳”里提到的梅花和柳树,都是我国温带季风气候区的典型植物。梅花一般在每年冬季1-2月开放,是冬季代表性的观赏花卉。柳树一般在每年春季2-3月发芽抽条,是春季到来的标志性植物。古代人常常用梅花谢、柳树发的变化,来代指冬去春来的时节交替。这个表述是古代大众都能理解的 common sense,没有特殊的文化门槛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,节奏要平缓舒展,不需要有太强烈的情绪起伏。断句参考为:去年/梅,今岁/柳。大地/有全功,物物/还依旧。衲子生涯/也如旧,头上青灰/三五斗。腊雪/后,春风/前。莫教蹉过/镢头边。读的时候每句末尾的字可以稍微拉长一点音,体现出质朴通透的感觉。大家可以多诵读几遍,慢慢体会其中的平实感。不需要刻意模仿出家人的诵读方式,按照自己舒服的节奏读就可以。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“去年X,今岁X。XX有全功,XX还依旧”的句式,用来表达对时节变化、事物恒常的感悟。比如可以写“去年樱,今岁桃,岁月有全功,人情还依旧”,用来表达多年后老朋友见面的亲切感。仿写的时候要注意前后两句的意象要对应,符合时节或者场景的逻辑。不需要追求太华丽的辞藻,平实的表达反而更有感染力。大家可以结合自己的生活经历多尝试写几个句子。
名句日常写作应用
核心名句“大地有全功,物物还依旧”可以用在写岁月变迁、家乡变化、坚守本心相关的作文里。比如写回故乡的作文时,可以写“村口的老槐树还是和十年前一样茂盛,果然是大地有全功,物物还依旧,变的是我的年纪,不变的是家乡的暖意”。“莫教蹉过镢头边”可以用在写把握当下、奋斗相关的作文里,用来劝诫自己或者他人不要错过眼前的机会。应用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
释家诗同体裁
禅门偈颂属于释家诗的分支,是宋代释家诗歌的重要组成部分,主要用于禅师开示传法,语言平实直白,核心目的是阐发禅理。
农禅并重文化关联
这句偈的核心背景是禅门农禅并重的制度,禅僧需要通过农耕劳作修行,所以镢头是禅僧日常最常用的工具,也是修行的象征。

名句 CLASSIC LINES

大地有全功,物物还依旧
该句是本偈核心名句,直白道出天地化生万物的运行规律,以及万物本性恒常的禅理,后世常被用来表述对自然规律、本心坚守的感悟,多次被各类禅学文集、散文作品引用。
莫教蹉过镢头边
该句是本偈的修行提点核心,用禅僧日常劳作的锄头为意象,点明禅法藏于当下日常的道理,后世成为禅门农禅制度的代表性训语,也常被用来劝诫世人把握当下机缘。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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