偈颂一百三十三首 其一○一

今日因甚,作者模样。

觌面相呈,当仁不让。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
释法薰丛林开示创作
本偈为南宋临济宗禅师释法薰住持道场期间,应对学人请益所作的开示偈,创作时间约为南宋宁宗至理宗年间,是其日常接引学人、传递禅法的常规创作,无特定对应历史事件,属于禅林日常开示的产物。
源流与释义
情感 · 解读
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示修行要义、接引学人的特殊文体,脱胎于印度佛教偈颂,本土化后多采用口语化、浅白的表达,不讲求严格格律,以直指心性为核心目标,在唐宋禅林极为盛行,是中国古典文学中宗教文学的重要分支。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,‘作者模样’中的‘作者’指禅门中真正开悟、具备修行见地的人,不是普通的文学创作者。第二,‘觌面’是古代口语,意思是当面、面对面。第三,‘当仁不让’原本是儒家经典中的表述,这里被禅门借用表达修行的态度。第四,‘呈’意思是呈现、展露。第五,全偈没有生僻通假字,都是禅门常用的浅白口语表达。第六,‘模样’在这里指修行者应有的状态和作风。第七,‘因甚’是宋代口语,意思是为什么、凭什么。第八,‘觌面相呈’指直接展露自己的本来面目,不加任何掩饰。第九,全偈用词贴近宋代民间日常表达,符合禅门偈颂的语言特点。第十,无特殊古今异义用法。
逐句白话释义
第一句‘今日因甚’意思是今天凭什么、为什么能做到。第二句‘作者模样’意思是这才是真正有修行见地的人该有的样子。第三句‘觌面相呈’意思是面对面的时候直接展露自己的本来面目,没有任何遮掩和迂回。第四句‘当仁不让’意思是在符合道义、追求真理的事情上,不需要有任何谦让和退缩。第五句全偈没有晦涩的隐喻,是非常直白的开示内容。第六句所有表述都符合宋代禅门的日常交流语境。第七句不需要额外的典故铺垫就能理解核心含义。第八句整体是师长对学人的直接勉励和开示。第九句没有多余的修饰性内容,直指核心要义。第十句符合偈颂短制的表达特点。
核心主旨概括
本偈是南宋禅僧释法薰对学人的开示内容。核心是告诉修行者,真正的修行人应当有直面自我本来面目的勇气。在追求真理、修行求道的事情上,不需要有任何的谦让和退缩。要敢于直面自己的本心,主动承当修行的责任。不要被外在的权威或者礼节束缚,直面自己的真实状态。这是禅门‘直指人心、见性成佛’思想的直白体现。整首偈颂短小平实,没有多余的修饰,核心要义清晰明确。适合所有对禅文化感兴趣的普通读者理解。没有复杂的宗教门槛,传递的主动担当的理念也适用于世俗生活。全偈的核心思想具有跨圈层的普适价值。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗丛林开示制度社会学
宋代禅宗寺院形成了完善的丛林管理制度。日常修行中,学人有疑问可以向住持请益。住持会根据学人的根性,用口语、偈颂、机锋等不同方式回应。这种开示是丛林修行生活的常规组成部分。普通信众也可以参与公开的开示活动。开示内容会被弟子记录下来,整理成语录流传。本偈就是这类开示活动的产物。这类创作不需要遵循严格的世俗文学创作规则。核心目标是传递修行的要义,接引学人开悟。这类制度是佛教本土化的重要体现。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候整体语气要干脆有力,不要拖泥带水。每两句为一个停顿单元,第一二句可以带一点设问的语气。第三四句语气要坚定,体现出笃定的态度。‘觌面相呈’四个字要重读,突出‘直接’的含义。‘当仁不让’四个字也要重读,突出担当的意味。整体语速中等偏快,符合偈颂直白开示的风格。不需要用过于抒情的语气,保持平实庄重即可。每句末尾的字不需要刻意拖长音,干脆收尾即可。适合多人集体诵读,体现出修行者的笃定气质。也适合个人诵读,用来勉励自己主动担当。
句式仿写指导
本偈采用的是‘设问+判定+行为准则+价值导向’的四句式短结构。仿写的时候可以先从生活中的小问题切入设问。第二句给出明确的判定或者属性定义。第三句给出具体的行为指引。第四句给出对应的价值导向或者原则。比如可以仿写为‘今日因甚,少年模样。直面挑战,当仁不让。’仿写的时候不需要严格押韵,表意清晰即可。可以结合自己的生活场景调整内容。这种短结构适合用来写座右铭或者自我勉励的短句。适用性非常广泛,不需要复杂的文学功底就能完成仿写。
名句应用
‘觌面相呈,当仁不让’适合用在表达主动担当、直面问题的场景中。比如在工作团队鼓励大家直面问题、不要推诿的时候可以引用。在学校鼓励学生主动承担责任、直面挑战的时候可以引用。在自我勉励的时候也可以用这句话来提醒自己不要退缩。写关于‘担当’‘勇气’‘直面自我’主题的作文的时候可以引用这句话作为题记或者论据。演讲的时候提到主动承担责任的内容也可以引用这句话。这句话没有宗教属性的门槛,适用场景非常广泛。引用的时候不需要额外解释太多,受众基本都能理解含义。也可以用在朋友之间互相勉励的场景中。是非常实用的经典名句。
关联知识图谱
《论语·卫灵公》典故同典故
本偈第四句‘当仁不让’直接源自《论语·卫灵公》中的‘当仁不让于师’,禅门借用该典故传递修行理念,二者核心内涵一脉相承。第一,《论语》中的表述是儒家对士人践行仁德的要求。第二,禅门借用后扩展为修行者直面自性的要求。第三,二者都强调在正确的事情上不必谦退。第四,是儒释文化融合的典型体现。第五,普通读者大多熟悉该典故的基础含义。第六,该典故的应用场景跨越了宗教和文化圈层。第七,是中国传统文化中非常有影响力的经典表述。第八,该典故的核心价值具有普适性。第九,后世引用该句大多延续了主动担当的核心内涵。第十,没有明显的文化理解门槛。

名句 CLASSIC LINES

觌面相呈,当仁不让
该句是偈的核心名句,直白道出禅门接引与修行的核心准则。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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