偈颂一百三十三首 其一○二
升九仞之上，吾必与之俱。
极九渊之底，吾亦与之俱。
吾不见时，何不见吾。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅宗日常示法创作
本偈为南宋临济宗僧人释如净住持道场期间，为开示初学门人所作，属于日常禅法教授的即兴内容，创作时间约为南宋宁宗嘉定至理宗宝庆年间，无特定对应历史事件，是禅门随机开示的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示佛法、印证悟境的特殊诗歌体裁，属于偈颂的分支，兴起于唐代，两宋时期达到鼎盛，语言多直白晓畅，常以具象事物隐喻抽象佛理，在禅宗传播中承担重要作用。
情感 · 解读
本首偈颂核心表达禅宗万法与自性同体的核心义理，无高下分别，劝谕学人摒弃向外求法的执念，向内观照本具的真如自性，是典型的临济宗棒喝式开示，直白有力，发人深省。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
九仞是古代长度单位，通常以八尺为一仞，九仞代指极高的地方。九渊指九重深渊，代指极深的水底。俱是一同、在一起的意思。全偈没有生僻通假字，语言直白易懂，符合禅门开示的通俗特点。
逐句白话释义
第一句的意思是升到极高的地方，我必然和你同在一起。第二句的意思是潜到极深的水底，我也和你同在一起。第三句的意思是当我没有外境可以看见的时候，为什么你见不到我的本来面目呢。释义无额外文学修饰，完全贴合原文语义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂通过高下两种极端场景的铺陈，说明人人本具的真如自性遍一切处，没有内外、高下的分别。最后用反问引导学人不要向外追逐佛法，要反过来观照自己的内心，就能找到本自具足的自性。内容通俗易懂，适合所有读者理解核心禅理。
跨学科 · 是什么
禅宗本体论思想哲学
这首偈颂体现的是禅宗最核心的本体论观点，认为万事万物的本质和人的本心是一体的。没有高低远近的区别，我们不需要去外面找真理，真理就在我们自己的心里。这个观点和我们常说的“向内求”的人生智慧是相通的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句为：升/九仞之上，吾/必与之俱。极/九渊之底，吾/亦与之俱。吾/不见时，何/不见吾。前两句语气平缓舒展，读出开阔感，最后一句反问语气稍重，读出引人思考的力度。整体节奏不用过快，每个停顿处稍作留白即可。
基础句式仿写指导
可以借鉴本偈“铺陈两种极端场景+反问点题”的结构进行仿写。比如写自我与自然的关系可以写：“登万峰之巅，我必与之伴。入万林之深，我亦与之伴。我无求时，何不见我。”仿写时注意前两句句式对仗，最后一句用反问点明核心主旨即可。
核心名句日常写作应用
名句“吾不见时，何不见吾”适合用在表达自我认知、向内探索、拒绝外界焦虑的文章中。比如写不要盲目跟风追逐外界的功利标准，要回归自己的本心时，可以用：“古人说‘吾不见时，何不见吾’，当我们不再被外界的评价裹挟时，才有可能看见真正的自己。”应用场景贴合主旨即可，不需要过度引申。
名句 CLASSIC LINES
吾不见时，何不见吾
以反问句式直接点出禅门“见性”的核心命题，打破学人向外求法的惯性思维
标签 TAGS
作者 POET
释居简 1164-1246
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