偈颂一百三十三首 其一二八

时时具足,日日团栾。

含元殿里,更问长安。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本作为南宋临济宗禅僧释居简所作的公案类偈颂,创作于其住持台州护国寺期间。针对当时学人普遍存在的向外求法的迷思而作,目的是破除学人的外求执念,直指本心,属于日常接引学人的开示类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有文体,多为四句结构,用于阐述禅理、接引学人。该体裁最早源自印度佛教,传入中国后结合汉语韵文特点不断发展。是禅门僧人表达开悟境界、传递核心义理的常用载体,不严格拘泥于传统诗歌的格律要求,以表意清晰为核心目标。
情感 · 解读
核心表达禅宗“本性具足、不假外求”的核心思想,指出人人本具圆满佛性,无需向外驰求。暗讽学人舍弃本心、向外寻道的迷妄,历代禅门均认同其为直指人心的通俗开示,也可引申为知足常乐、珍惜当下的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这首偈颂字词浅白,无生僻用字。“具足”在禅门语境中指佛性圆满完备,无任何缺失,日常语境也可指事物具备全部应有条件。“团栾”原本指圆月形态,此处引申为生活、心境圆融完满。“含元殿”是唐代长安城大明宫的正殿,为长安核心标志性建筑,古代臣子身处含元殿即代表已进入长安核心区域。“长安”是唐代都城,此处代指禅门学人追求的开悟境界、最终求法目标。整首偈颂无生僻佛教术语,通俗易懂。
逐句白话释义
第一句“时时具足”是说每个人的佛性时时刻刻都是圆满完备的。不需要额外获取或者修炼才能得到。第二句“日日团栾”是说只要能认识到自己的本心,每天的生活都是圆融完满的。没有缺憾,也不需要向外追逐什么来填补。第三句“含元殿里”是打比方,说你本来就已经站在长安的含元殿里了。也就是说你本来就已经拥有圆满的佛性了。第四句“更问长安”是说你反而还要去问别人长安在哪里。这是在讽刺那些本来就拥有本心,却还要向外求法的愚痴学人。逐句释义完全贴合禅门基础解读逻辑,无额外引申。普通人也能很容易理解其中的道理。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门用来开示学人的通俗作品。它的核心主旨是告诉大家佛性人人本有,不需要向外去寻求。很多学佛的人总是到处求法,反而忽略了自己的本心。这首偈颂就是要点醒这些有迷思的学人。它用大家熟悉的长安和含元殿的比方,把抽象的禅理讲得非常直白。哪怕完全不懂佛教的人,也能读懂其中不要舍近求远的道理。这首偈颂也可以引申到日常生活中,提醒大家珍惜自己已经拥有的东西。不要总是盲目追逐自己没有的,反而忽略了身边的美好。它的内涵非常丰富,适用场景也很广泛。直到今天也有非常强的现实指导意义。
跨学科 · 是什么
唐代含元殿与长安城历史学
含元殿是唐代大明宫的正殿,始建于唐太宗贞观八年。它是唐代皇帝举行重大典礼、朝见群臣的核心场所。含元殿的位置就在唐代长安城东北方向的大明宫南部。只要身在含元殿,就必然已经身处长安城内。长安是唐代的都城,是当时全国的政治、经济、文化中心。唐代之后,长安经常被文人用来代指理想的目的地或者追求的目标。这首偈颂用这个大家都熟悉的历史常识打比方,非常有说服力。哪怕是宋代的学人,也都很清楚含元殿和长安的关系。
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读写应用
诵读指导
这首偈颂是四字句式,诵读的时候节奏非常规整。每一句都可以分为两个停顿,两个字一顿。读的时候可以放慢语速,语气要平稳沉静。前两句“时时具足,日日团栾”可以读得稍微舒缓,带着肯定的语气。后两句“含元殿里,更问长安”可以稍微带一点反问的语气。整首偈颂读下来不用有太大的情绪起伏,符合禅门平淡的风格。诵读的时候可以感受其中直白的道理,不用刻意拿腔拿调。哪怕是第一次读,也能很容易把握诵读的节奏。
句式仿写指导
这首偈颂用的是“四字两句+类比说理”的结构,非常好仿写。前两句可以先点明一个普遍存在的事实,后两句用类比来突出道理。比如可以仿写为“家家有米,户户有盐。厨房里面,更问餐饭”。仿写的核心是先用直白的话点明道理,再用大家熟悉的场景打比方。仿写的时候不需要用到太华丽的辞藻,越直白越好。这种结构非常适合用来写通俗的劝诫类短句。写出来的内容也很容易被大家理解和记住。日常写作的时候可以经常用到这种结构来表达观点。
名句写作应用
核心名句“时时具足,日日团栾”可以用到很多日常写作场景里。比如写团圆主题的作文的时候,可以用这句来开头,点明团圆的美好。也可以用到劝人知足的文章里,提醒大家珍惜已经拥有的生活。写读书笔记、感悟类文字的时候,也可以用这句来表达自己的心境。给亲友送祝福的时候,也可以用这句来表达希望对方生活圆满的期许。这句没有太浓的宗教色彩,普通人用起来也不会显得突兀。它的含义积极正面,适用场景非常广泛。用到写作里会让文字显得更有文化底蕴。
关联知识图谱
《神秀偈》《慧能偈》同体裁
本首偈颂属于禅门说理类偈颂体裁。唐代神秀所作的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”是同体裁的经典作品。同时期慧能所作的“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”也是同体裁的代表。这两首偈颂和本首一样,都采用四句四字的规整结构。都以直白的语言阐述禅门核心义理,用于接引学人。都是禅门流传极广的偈颂作品,对后世影响深远。理解这两首偈颂可以帮助大家更好地理解本首偈颂的内涵。同类偈颂还有很多,都是了解禅宗文化的重要入口。

名句 CLASSIC LINES

时时具足,日日团栾
该句直白点明佛性随时圆满、随处具足的特质。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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