常思惟大士赞 其五

轮珠一百八,数了从头数。

念兹在兹,不知其数。

自谓初于闻中,馿年入流亡所。

基础信息 BASIC

情感修行
创作背景
南宋禅门题赞
本作为南宋禅僧释居简为观世音菩萨(常思惟大士)所作组赞第五首,属禅门题赞类作品,创作目的为阐释《楞严经》所载观音耳根圆通法门要义,破除修行者对持诵计数等外在形式的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅门偈赞,属古体诗范畴,是宋代佛教文学中常见的赞颂类文体,多用来阐释佛理、赞颂佛门圣贤,文体特征为语言通俗、理趣结合,不严格遵循近体格律要求。
情感 · 解读
作品核心情感是通过对观音持珠修行状态的描摹,传递禅门“不执于相、专注当下”的修行理念,暗含对修行过程中执着于计数、功果等形式主义的否定,推崇自然契入的修行状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
轮珠指佛教信徒持诵用的佛珠。一百八指佛珠的标准颗数。念兹在兹指心念始终放在所做的事情上。闻中是观音修行的入门法门,指从闻声悟道切入。入流亡所是佛教修行的高阶境界,指摆脱对外在声音的执着,忘记自我的存在。馿年是禅门俗语,指没有固定的、无法预设的时间。
逐句白话释义
第一句写手里拿着一百零八颗的佛珠。第二句写数完一遍之后又从头开始数。第三句写心念始终放在持诵修行这件事上,没有片刻走神。第四句写因为太过专注,已经忘了自己到底数了多少遍。第五句写自己说最初是从耳根闻声的法门开始修行的。第六句写不知道什么时候就能达到入流亡所的高阶修行境界。
核心主旨概括
这首禅赞通过描写观音持珠念佛的日常状态,阐释了禅门修行不需要执着于计数等外在形式的道理。作品告诉人们只要专注于当下所做的事情,不需要刻意追求功果,自然就能达到想要的境界,暗含对形式主义的否定。
跨学科 · 是什么
佛珠108颗寓意民俗学
我们日常见到的汉传佛教佛珠大多是108颗,这个数字不是随便设定的,而是有特定的文化含义。108这个数字对应佛教所说的108种烦恼,持珠计数的过程就是断除烦恼的过程。这个规制从唐代就已经出现,到现在已经有上千年的历史。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首作品的时候整体节奏要平缓,不要太快。前两句每句分为两顿,“轮珠/一百八,数了/从头数”,读出持珠计数的从容感。中间两句“念兹/在兹,不知/其数”,语气要放轻,带出专注空灵的感觉。最后两句语速放慢,读出禅理的厚重感。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的结构,用重复的日常动作来表达专注的状态。比如描写读书的状态可以写“书页三十六,翻了从头翻”,描写练字的状态可以写“宣纸七十二,写了从头写”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,后句是前句动作的重复,体现专注的持续性。
名句写作应用
“念兹在兹,不知其数”这句可以用在描写人专注投入某件事的场景中,不需要区分领域。比如描写大国工匠打磨作品的时候,可以写“他坐在工作台前打磨零件,一晃就是一整天,真可谓念兹在兹,不知其数,连下班的铃声都没有听到”。也可以用在描写科研人员、艺术家等专注工作的场景中。
关联知识图谱
观世音菩萨酬唱赠答
常思惟大士是观世音菩萨的别称,本作品就是为赞颂观音的修行境界所作,关联依据来自佛教经典记载。
佛珠同意象
本作品开篇就以佛珠为核心意象,通过持珠计数的动作展开描写,关联依据来自作品原文内容。

名句 CLASSIC LINES

念兹在兹,不知其数
该句为本作核心名句,原指修行时心念始终专注于法门,忘记持诵计数的状态,后世常被用来形容人专注于某一事务、忘乎外物的状态,也被禅门用来开示修行不要执着于外在功果计数。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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