初祖赞
五叶芬敷自一花，无人图蔓剪根牙。
不教著脚金陵地，犹恨萧梁未作家。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
达摩与梁武帝机缘不契史事
本诗依托禅宗著名史事创作：南朝梁武帝时期，菩提达摩渡海来到建康，与崇信佛教的梁武帝萧衍对话机缘不契，遂渡江北上至北魏传法，奠定禅宗传承根基。本诗是禅林常见的祖师赞颂类作品，创作于宋代禅林繁荣时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于禅门创作的赞颂类偈颂。偈颂是佛教禅宗丛林常用的文学体裁，多用来阐发佛理、赞颂祖师、记录开悟感悟，语言简洁富有理趣，在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感为称颂菩提达摩祖师传法的远见卓识，同时点明禅宗“一花五叶”的法脉传承脉络，暗含对禅宗法脉正统性的认同，以及对禅法传承要坚守根本的倡导。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“五叶”指禅宗发展出的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大流派。“一花”指菩提达摩所传入的核心禅法。“根牙”同“根芽”，指植物的根基与新芽，此处代指禅法的根本传承。“金陵”是南朝梁朝的都城，即现在的南京。“萧梁”指南朝时期萧衍建立的梁朝政权。“作家”在禅门语境中指懂行、能传承法脉的行家。
逐句白话释义
第一句的意思是禅宗五大流派的繁茂发展，全都源自达摩初祖所传的一脉核心禅法。第二句的意思是没有人会为了修剪杂乱的枝蔓，就损伤到植物的根本根芽。第三句的意思是达摩祖师不肯留在梁朝的都城金陵落脚。第四句的意思是他还是遗憾梁武帝并不是真正懂得禅法要义的行家。
核心主旨与内容概括
本诗是赞颂禅宗初祖达摩的作品，通过“一花五叶”的比喻点明了禅宗的法脉传承脉络，又借助达摩与梁武帝机缘不契的史事，称颂了达摩祖师传法的远见卓识，也暗含了禅法传承要坚守根本、择人而传的道理。
跨学科 · 是什么
南朝梁与梁武帝崇佛史事历史学
诗句里提到的萧梁是中国南北朝时期的南朝政权，由萧衍建立，也就是后世所说的梁武帝。梁武帝在位期间极为推崇佛教，曾经多次舍身入寺，当时南朝佛教发展达到鼎盛，修建了大量的佛寺。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要沉稳从容，语速稍慢。第一句“五叶芬敷/自一花”在“芬敷”后稍作停顿，重读“自”字突出源流关系。第二句“无人图蔓/剪根牙”在“图蔓”后停顿，重读“剪”字突出动作指向。第三句“不教著脚/金陵地”在“著脚”后停顿，重读“不教”体现坚决的态度。第四句“犹恨萧梁/未作家”在“萧梁”后停顿，重读“未”字突出遗憾的情绪。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“XX自XX，无人XX”的比喻句式，用来表达事物同源发展、坚守根本的内涵。比如写传统技艺传承可以仿写为“百技繁荣自一源，无人舍本逐末梢”，句式整齐，表意清晰。
核心名句写作应用
“五叶芬敷自一花，无人图蔓剪根牙”这句可以用在写文化传承、技艺传承、家族发展等主题的作文里，用来表达同源发展、要坚守根本不要舍本逐末的观点。比如写中医传承的作文里可以用：“正如禅诗所说‘五叶芬敷自一花，无人图蔓剪根牙’，中医的各个流派发展都源自传统中医的核心理论，传承过程中绝不能抛弃根本的理论内核。”
关联知识图谱
一花五叶同典故
“一花五叶”是禅宗著名典故，指达摩所传禅法为“一花”，后世发展出的五大流派为“五叶”，本诗前两句正是对这个典故的化用。
名句 CLASSIC LINES
五叶芬敷自一花，无人图蔓剪根牙
该句是禅门提及禅宗法脉传承的，以植物生长为喻，精准概括了“一花开五叶”的禅宗传承脉络，也常被用来比喻同源发展的文化、技艺传承脉络。
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作者 POET
释居简 1164-1246
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