赵州赞
禅在口皮边，机搀石火先。
破家才十八，更不使爷钱。
东南西北，门开两边。
相见了也，十万八千。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感赞美
创作背景
禅林集体创作
本偈是晚唐至两宋时期禅林集体创作的赞颂作品，专门用来赞颂唐代著名高僧赵州从谂禅师，最初以口耳相传的方式在禅门流传，后被收录入《五灯会元》《古尊宿语录》等禅门典籍，作为启发学人的常用公案素材。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门赞颂类偈颂体裁，是禅宗弟子用来赞颂高僧修行境界、禅风特点的韵文。偈颂文体起源于印度佛教经典的颂诗形式，传入中国后融合本土诗歌特点，形成了不严守近体格律、语言直白平实、侧重义理表达的特征。这类作品在禅林中广为流传，是禅宗文化传播的重要载体。
情感 · 解读
本作品核心情感是对赵州从谂禅师的崇敬赞叹，既赞美他禅机迅捷、不假思索的开悟境界，也推崇他18岁出家即断绝世俗牵绊、自性自足的修行选择，同时暗含对禅宗“不向外求、明心见性”核心理念的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“口皮边”就是嘴边的意思，指日常言说之间。“机”指禅机，也就是触发开悟的机缘。“搀”是抢先、超过的意思。“石火”指石头碰撞产生的火花，形容速度极快。“破家”就是辞别世俗家庭出家的意思。“爷钱”指父亲的钱财，代指世俗家庭的财产。“十万八千”是虚数，形容距离十分遥远。
逐句白话释义
第一句说禅法并不神秘，就在日常的言谈话语之间。第二句说禅机触发的速度比石火电光还要快，根本来不及思考。第三句说赵州禅师十八岁的时候就辞别家庭出家修行。第四句说出家之后就再也不使用世俗家庭的钱财。第五第六句说赵州禅师的禅法面向所有人开放，没有门槛限制。第七第八句说如果带着成见和外求的心态来见禅师，就算见了面也和真正的禅理隔了十万八千里远。
核心主旨与内容概括
这首偈子是对唐代高僧赵州从谂禅师的赞颂。全诗用直白平实的口语，写出了赵州禅师禅机迅捷、早年出家自立的修行特点，同时也传达了禅宗的核心理念：真正的禅法并不在遥远的地方，也不需要向外寻求，只要放下对外在事物的依赖，明了自己的本心，就能获得开悟。
跨学科 · 是什么
禅宗自性自足思想哲学
这个知识点对应诗句“更不使爷钱”。禅宗是中国本土化的佛教流派，核心主张之一就是人人都有本来具足的佛性，不需要向外寻求。偈子里说赵州禅师不使用家里的钱，就是一种比喻，指修行者不要依赖外在的权威、财富或者知识，要回归自己的本心，从自己的内心寻找答案。这种思想对中国传统哲学和文化都产生了很大的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候，整体节奏要平实沉稳，不要过于激昂。每句的停顿可以按照“二二”或者“二三”的节奏来断句：禅在/口皮边，机搀/石火先。破家/才十八，更不/使爷钱。东南/西北，门开/两边。相见/了也，十万/八千。前四句语速稍快，体现禅机的迅捷，后四句语速放慢，体现禅理的厚重感，最后一句“十万八千”可以适当拉长读音，突出距离感。
句式仿写指导
这首偈子的句式特点是先用具体的小事做铺垫，最后点明核心道理，语言直白有力，没有多余的修饰。仿写的时候可以先选一个要表达的核心观点，比如“自立”“坚持”等，然后找对应的具体行为来做比喻。比如写坚持主题可以仿写为：“功在脚底下，步过万重山。起步才十岁，更不借人肩。”用走路不借别人肩膀的具体行为，比喻坚持靠自己的核心观点，和原偈的结构完全一致。
名句写作应用
核心名句“破家才十八，更不使爷钱”可以用在自立、奋斗主题的写作中。比如写年轻人创业的文章里可以用：“现在很多年轻人早早开始自主创业，不靠家里的资助打拼，正应了那句禅诗‘破家才十八，更不使爷钱’，靠自己的双手奋斗出来的成果才最扎实。”也可以用在表达独立人格的散文里，突出不依赖他人、自我实现的价值观。
关联知识图谱
赵州从谂禅师人物关联
本偈全文都是围绕赵州从谂禅师的修行事迹和禅风特点创作的，是禅门流传最广的赵州禅师赞颂作品之一。赵州从谂是唐代著名禅宗高僧，禅风平实峻烈，留下了“吃茶去”等很多著名公案，在禅宗史上地位很高。
名句 CLASSIC LINES
破家才十八，更不使爷钱
直白写出赵州禅师 18 岁出家即断绝世俗家财依赖的选择。
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作者 POET
释居简 1164-1246
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