明教禅师五种不坏赞 其二

窒指耳窍的遮蔽障碍，聪指听力敏锐通透的状态。塞指认知层面的阻碍，通指感知不受限制的状态。谷神是对不生不灭自性的代称，四众指佛教四类信众，分别是出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷。不坏指修行所得的稳固境界不会被外界破坏。大家可以通过这些字词的解释，快速理解偈子的基本内容。

去掉耳窍的遮蔽，听力就会变得敏锐通透，去掉认知的阻碍，感知就会畅通无碍。面对世间无数种声音，就像风吹过万千孔窍一样自然承接。风停下来之后声音就会消失，所有的声响都会归于寂静。不生不灭的自性永远不会消亡，你可以去听燃烧的火焰传递的法理。说法却没有什么可说的，听法也没有什么可听的。就算烟散尽灰飞走，看起来消失的东西其实一直存在。用这样的耳根修行境界，开示各位四众弟子。这深厚的功德，有一千二百种那么多。

这是一首禅门偈赞，专门赞颂明教禅师耳根不坏的修行境界。整首偈子通过对声音生灭的描述，告诉大家不要执着于外界的声相，要认清自己不生不灭的自性。它的内容既符合禅门修行的法理，又带有很强的文学性，普通读者也能从中感受到禅理的通透感。大家可以把它当作了解宋代禅门文化的入门作品来读。