题恭靖兄志庵二首其二

山势西来如凤舞，林峦左转若龙蟠。

门前一水流新绿，须信神心万古安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感信念 · 赞美

创作背景

龙场悟道后

此诗创作于王守仁（王阳明）谪居贵州龙场期间（约1508-1510年），正值其“龙场悟道”、心学思想初步形成之后。诗中“神心万古安”之语，与其当时所悟“圣人之道，吾性自足”的心学核心思想高度契合，是其将哲学体悟投射于自然景物与兄弟情谊的文学表达。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小而意蕴深远，是古典诗歌中最为凝练的体裁之一。明代七绝创作承唐宋余绪，常用于即景抒怀、题咏赠答，此诗即属题咏之作。

情感 · 解读

本诗核心情感为对兄长恭靖所居“志庵”及其所代表志向的深切赞许，并借山水意象升华出对内心安定、精神永恒的坚定信念。情感层次由外在景物描绘（山、林、水）逐步转向内在心性体悟（神心），体现了由物及心、由景入理的升华过程。

语文核心知识

重点字词

“恭靖兄”：指诗人的兄长，恭靖可能是其字或号，含恭敬、安宁之意。“志庵”：兄长所居的书斋或居所名，意为立志、明志之所。“西来”：从西边延伸而来。“若”：好像。“龙蟠”：像龙一样盘曲蛰伏。“新绿”：指春水初涨，呈现新鲜的绿色。“神心”：指人的精神本心、内在心性。“万古”：千秋万代，永恒。

逐句白话释义

第一句：山的走势从西边奔腾而来，形态如同凤凰翩翩起舞。第二句：山林和峰峦向左盘旋环绕，好似巨龙蜷曲蛰伏。第三句：志庵门前，一条溪水流淌着，泛出春天新鲜的碧绿色。第四句：一定要相信，人的内在精神本心，能够获得永恒的安宁。

核心主旨概括

这首诗通过描绘志庵周围山势如凤舞、林峦似龙蟠的雄奇景象，以及门前春水新绿的生机画面，最终落脚于对兄长志向的赞许，并升华出“内心安定才是永恒归宿”的哲理。全诗由外而内，由景入理，表达了诗人对兄长隐居明志生活的欣赏，以及对心性修养的深刻体悟。

读写应用

诵读指导

诵读时需把握由雄浑转向宁静的基调。前两句“山势西来如凤舞，林峦左转若龙蟠”应读得舒展有力，语速稍缓，以展现山势的动感与气势。后两句“门前一水流新绿，须信神心万古安”语气转为平和坚定，“须信”二字可稍作强调，尾句“万古安”宜读得沉稳悠长，体现信念感。

仿写指导

本诗前两句运用了比喻和对仗的修辞手法，将自然景物比作神话动物。仿写时可学习这种“以动喻静”、“赋予静态景物以动态神韵”的句式。例如，描写建筑可以说“高楼东立如鹤立”，描写树木可以说“古木南生似虬龙”。注意保持上下句的对仗工整和意象的协调。

写作应用

“神心万古安”这一名句，可用于论述内心修养、精神追求、淡泊明志等主题的作文中。例如，在探讨“何为真正的安宁”、“物质与精神”、“逆境中的坚守”等话题时，可以引用此句作为点睛之笔，强调内在心性的安定才是超越外在环境的根本。

神心万古安

此句为全诗诗眼与核心名句。它超越了具体景物描写，直指心性本体，表达了唯有内心（神心）达到安定澄明之境，方能获得超越时空的永恒安宁。此句浓缩了王阳明心学“心外无物”、“此心光明”的哲学精髓，成为后世阐释其思想的重要诗句，常被引用于论述内心修养与精神境界的语境中。