谢东倅包宏父三首癸卯夏 其一
诗文虽两途，理义归乎一。
风骚凡几变，晚唐诸子出。
本朝师古学，六经为世用。
诸公相羽翼，文章还正统。
晦翁讲道余，高吟复超绝。
巽岩许其诗，凤凰飞处别。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 酬答
创作背景
淳祐三年抚州酬赠
本诗创作于南宋理宗淳祐三年（1243年）夏，作者当时寓居抚州，抚州通判包恢（字宏父）赏识其诗作，二人诗学主张均以理学义理为核心，作者因此创作三首诗致谢，本首是第一首，核心阐述其诗学观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁，全篇由五字句构成，起源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，唐代后与近体五言诗并行，格律自由，篇幅不限，适合叙事说理，是古代说理诗常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对儒家理学统摄下诗文共通义理内核的推崇，梳理文学流变脉络，肯定宋代文统的价值；二是对包宏父持有的相同文学理念的认同，暗含对其赏识自己诗作的感谢之情，情感克制庄重，符合说理酬赠诗的特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
倅：宋代州府副职，这里指通判；晦翁：南宋理学家朱熹的号；巽岩：南宋史学家李焘的号；风骚：原指《诗经》《楚辞》，后代指诗歌创作正统；理义：儒家理学提倡的天理与道义。
逐句白话释义
诗文虽然属于两个不同的创作领域，本质上的义理内核却是统一的。诗歌正统传承历经多次变化，到晚唐出现了诸多各具风格的诗人。本朝崇尚古圣先贤的学问，六经成为治世所用的核心典籍。诸位文坛大家相互扶持呼应，让文章创作重新回归正统轨道。朱熹在讲学论道的余暇，创作的诗歌造诣高超绝伦。李焘十分推崇他的诗作，认为就像凤凰飞过之处与众不同。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给友人包宏父的酬赠作品，阐述了作者秉持的理学诗学观念，认为所有诗文创作都要以儒家义理为核心，梳理了从先秦到宋代的文学流变脉络，推崇朱熹等人代表的宋代正统诗文观，表达了对包宏父文学理念的认同与感谢。
跨学科 · 是什么
宋代六经的社会应用历史学
宋代建立后将儒家六经作为官方主流学术内容，科举考试、官员选拔都以六经义理为核心标准，理学兴起后进一步强化了六经的社会应用价值，成为当时士人求学治学的核心内容。
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读写应用
基础诵读指导
每句五言读两拍，断句参考：诗文/虽两途，理义/归乎一。风骚/凡几变，晚唐/诸子出。本朝/师古学，六经/为世用。诸公/相羽翼，文章/还正统。晦翁/讲道余，高吟/复超绝。巽岩/许其诗，凤凰/飞处别。整体语气平缓庄重，收尾处略有上扬即可。
基础句式仿写指导
可以模仿“XX虽两途，XX归乎一”的句式，表达不同事物共通的内核，比如“学艺虽两途，心法归乎一”“德才虽两途，根本归乎一”等，句式简洁，观点明确，适合用来提炼核心观点。
核心名句写作应用
“诗文虽两途，理义归乎一”可以用在谈论文艺创作核心、不同艺术门类共通规律的写作场景，比如论述不同艺术形式都要传递正向价值、不同文化载体承载共同民族精神的时候可以引用，增强观点的文化底蕴。
关联知识图谱
文以载道同源文学主张
“理义归乎一”与传统儒家“文以载道”的文学主张一脉相承，都认为文学创作要承载儒家的义理价值，是宋代对传统文道关系的新发展，符合儒家文论的核心逻辑。
名句 CLASSIC LINES
诗文虽两途，理义归乎一
该句凝练概括了南宋理学背景下的文统观念，将诗文两种不同创作体裁的核心统一到儒家义理层面。
标签 TAGS
作者 POET
戴复古 1167～约1248年后
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