杜甫祠

杜少陵指杜甫，他曾自称少陵野老，后世常用这个称号称呼他。稷和契是上古时期的两位贤臣，都是辅佐帝王的著名人物，这里用来指代辅佐君王的理想。致君尧舜上的意思是辅佐君王，让他的德行功绩赶上上古的贤明君主尧和舜。比兴是《诗经》里的两种创作手法，比是比喻，兴是托物起兴。风雅是《诗经》里的国风、大雅、小雅的统称，后来用来指代正统的优秀文学传统。耒阳是现在湖南的一个县级市，相传杜甫最终去世并埋葬在这里。

可叹啊杜甫，当年醉卧在涨水的春江边。他的文章散发出万丈光芒，不会随着他的尸骨埋入地下而消失。他平生怀着像稷、契那样辅佐君王的志向，想要辅佐君王成为尧舜那样的贤明君主。可惜时运不给他机会，他仍然坚定地抱着自己高尚的理想。他在战乱中到处奔走，一路上尝尽了饥寒的滋味。在混乱的时局中他分得清君臣大义，用笔严厉地批判那些有罪的将相。他用比兴的手法创作诗歌，尽力挽救已经衰落的风雅传统。他的几十首像史书一样的诗作，才气是多么豪壮。到现在已经过了五百年，我们知道他的精神还完好地存在。达官贵人的墓前有麒麟雕塑守着，高官的画像被挂在高堂之上。他们死后没过多久，名声和事迹就都变成了尘土。怎么比得上耒阳江边那座长满三尺荒草的坟茔，里面的人的名声像太阳和月亮一样照耀着天地。

这首诗是作者拜谒杜甫祠时创作的怀古诗。全诗首先抒发了对杜甫的追思之情，接着叙述了杜甫的生平理想、战乱经历、文学创作成就，最后用达官显贵死后很快就被人遗忘的情况，和杜甫虽然只有一座荒坟但名声永垂不朽的情况做对比，表达了对杜甫文才和品格的高度崇敬，赞美了杜甫精神价值的永恒。