上制置侍郎 其二

堂堂汉使到天涯,覆芘西南亿万家。

礼乐化行真有道,强梁气慑自无哗。

坐观狼狈奔牛角,敢复猖狂犯虎牙。

措置得宜归妙算,更歌丰乐庆中华。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
南宋西南边疆治理
此诗创作于南宋时期,具体年份不详。诗中“制置侍郎”为南宋官职,常负责一路或数路的军政事务,尤以四川制置使职权为重。诗中所颂“覆芘西南亿万家”、“礼乐化行”等内容,反映了南宋朝廷对西南边疆(主要指今四川、重庆、云贵等地)的经营与治理,旨在安抚边民、抵御外侮、推行教化,以巩固后方。此诗是士人对地方军政长官治绩的文学性颂扬。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整、平仄协调。此诗结构完整,颔联、颈联对仗,符合七律规范。在宋代,七律是士大夫酬唱、颂德、言志的常用诗体。
情感 · 解读
全诗核心情感是对制置侍郎治理西南功绩的由衷赞美与高度期许。首联赞其威仪与庇佑之功,颔联颂其教化之德与威慑之力,颈联以比喻描绘其平乱之功,尾联归功于其谋略并展望太平盛世。情感基调昂扬、积极,充满对地方长官的敬仰与对安定繁荣的期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“堂堂”形容庄严、威武的样子。“汉使”借指朝廷派来的官员,此处指制置侍郎。“天涯”指极远的地方,这里代指西南边疆。“覆芘”同“覆庇”,覆盖、庇护的意思。“亿万家”极言受庇护的百姓之多。“礼乐化行”指用礼乐制度进行教化,推行治理。“强梁”指强横凶暴之人。“气慑”指气势被震慑。“无哗”指不敢喧闹、骚乱。“狼狈”形容困顿窘迫的样子。“牛角”与下句“虎牙”皆为比喻险要之地或敌人的嚣张气焰。“猖狂”指肆意妄为。“犯虎牙”比喻触犯威严。“措置”指安排、处理。“得宜”指恰当、合适。“妙算”指神妙的计谋。“丰乐”指丰收安乐。“中华”此处指中原地区或国家。
逐句白话释义
首联:威武庄严的朝廷使者来到这遥远的西南边疆,他的到来庇护了西南地区千千万万的百姓家庭。颔联:他推行礼乐教化,真正体现了治国之道;强横之徒的气焰被震慑,自然不敢再喧哗闹事。颈联:(他)安坐指挥,看着那些如狼狈般困窘的敌人逃向险要角落,(敌人)怎敢再次猖狂来触犯他的威严?尾联:一切事务都安排处理得非常妥当,这都归功于他神妙的谋略;人们更要歌唱丰收安乐的景象,来庆贺国家的太平。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的颂德诗。全诗围绕一位被派往西南边疆的制置侍郎展开,从他到来的威仪写起,依次歌颂了他庇佑百姓、推行教化、震慑强暴、指挥平乱的功绩,并将这一切成功归因于他高明的谋略,最后以展望丰收安乐的太平盛世作结。诗歌表达了作者对这位地方长官卓越治理能力的钦佩与赞美,以及对西南地区安定繁荣的美好期盼。
读写应用
基础诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时需注意节奏,通常按“二二三”或“四三”断句。如“堂堂/汉使/到天涯”。全诗情感基调昂扬、赞颂,语气应庄重、有力,充满敬意与喜悦。颔联、颈联对仗处,可稍作停顿以显对比。尾联“更歌”二字应读出昂扬向上的趋势,以庆祝的语气收束全诗。
基础句式仿写
本诗颔联“礼乐化行真有道,强梁气慑自无哗”是经典的“措施+成效”对比句式。仿写时可学习这种结构:前句写正面教化或治理措施,后句写其产生的威慑或良好效果。例如:“科技兴农真善策,荒山披绿自无贫。”
名句写作应用
“礼乐化行真有道”一句,可用于赞美以文化、教育、道德感化等方式进行治理或管理的成效。在写作中,可用于描述一位校长通过校园文化建设改变学风,一位社区工作者通过组织文化活动促进邻里和谐,或一位企业管理者通过企业文化凝聚团队等场景,强调“软实力”和“德治”的有效性。

名句 CLASSIC LINES

礼乐化行真有道
此句为全诗核心名句,高度概括了制置侍郎的治理理念与成效。“礼乐化行”指以儒家礼乐教化推行治理,使民风淳朴、社会有序。“真有道”则是对其治理方略符合天道、人道的最高赞誉。此句体现了儒家“为政以德”的政治理想,成为后世颂扬文治教化官员的经典表达。

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作者 POET

度正 1167~?
南宋朱熹门人、官员、诗人

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