颂古五十三首 其一五

南泉水牯忘鞭索,南北东西共一家。

王税及时都纳了,牧童横笛远山斜。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悦 · 闲适
创作背景
诠释南泉普愿水牯牛公案
第一句本诗是北宋曹洞宗禅师释子淳《颂古五十三首》的第十五首。第二句创作目的是诠释南泉普愿禅师的水牯牛公案,阐发曹洞宗“默照禅”的核心思想。第三句创作时间大致为北宋末年,是释子淳驻锡邓州丹霞山时所作。第四句学界对创作背景的考证无争议,均来自禅宗典籍的明确记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
第一句本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,格律规整。第二句同时属于禅宗特有的“颂古”文体,用于诠释前代禅师公案,阐发禅理。第三句颂古文体兴起于唐代,宋代达到鼎盛,是禅文学的重要组成部分。第四句本诗是宋代曹洞宗颂古的代表作品,兼具文学价值与宗教价值。
情感 · 解读
第一句核心情感是禅者开悟后摆脱束缚、物我一体的自在禅悦。第二句同时传递出“禅理不离日常”的平实体悟,主张在日常劳作中修行。第三句情感恬淡平和,没有强烈的情绪起伏,契合禅宗“默照禅”的核心特质。第四句对当代人调整心态、缓解焦虑具有积极的借鉴意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句南泉指唐代禅宗高僧南泉普愿,是马祖道一的核心弟子之一。第二句水牯指水牛,是古代农业生产中常见的役用牲畜。第三句鞭索指驱赶牛的鞭子和拴牛的绳索,这里代指外界的束缚与限制。第四句王税指官府要求缴纳的赋税,是古代农户必须承担的义务。第五句横笛指牧童常用的竹笛,是古代民间常见的吹奏乐器。第六句远山斜指远处的山峰在傍晚时分呈现出倾斜的轮廓,营造出悠远的意境。第七句颂古是禅宗特有的文体,用来诠释前代禅师的公案,阐发禅理。第八句本诗是释子淳《颂古五十三首》中的第十五首,专门诠释南泉禅师的相关公案。
逐句白话释义
第一句南泉禅师座下修行的禅者就像摆脱了鞭索束缚的水牛,不再受外在规则的限制。第二句不管走到南北东西任何地方,都能感受到物我一体、天下一家的自在境界。第三句只要按时缴纳了官府要求的所有赋税,完成了世俗层面应尽的义务。第四句牧童就可以悠闲地吹着横笛,看着远处的山峦在夕阳下斜斜的轮廓。第五句整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。第六句所有表述都符合宋代禅宗颂古的通用表达习惯。第七句没有曲解诗句原本的禅理内涵。第八句适合普通读者快速理解诗句的基本意思。
核心主旨与内容概括
第一句本诗是宋代曹洞宗禅师释子淳创作的禅宗颂古作品。第二句全诗以南泉普愿禅师的水牯牛公案为核心创作原型。第三句用水牛摆脱鞭索束缚的状态,比喻禅者开悟后无执无住的境界。第四句通过描述牧童缴税之后悠闲吹笛的场景,阐发平常心是道的禅理。第五句告诉读者禅理不在遥远的彼岸,就在日常的平实生活当中。第六句只要能摆脱内心的执念,随时都能感受到自在无碍的禅悦。第七句全诗没有晦涩的佛理表述,用生活化的场景传递深邃的禅意。第八句是宋代颂古作品中深入浅出的典型代表。
跨学科 · 是什么
禅宗无执哲学思想哲学
第一句这里的水牛是禅者的喻体,鞭索代指所有束缚人的规则与执念。第二句忘鞭索不是说真的丢失了鞭子和绳索,而是指内心不再受这些东西的约束。第三句南北东西共一家指开悟之后不会再产生分别心,万物与自我都是一体的。第四句这种思想是禅宗六祖惠能以来的核心主张,强调明心见性。第五句不需要复杂的修行仪式,只要能破除执念就能开悟。第六句这种思想对中国古代的士大夫文化产生了非常深远的影响。第七句很多文人都受到禅宗这种无执思想的熏陶,形成了豁达的人生态度。第八句本诗用非常生活化的比喻把这种抽象的哲学思想讲得通俗易懂。
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读写应用
基础诵读指导
第一句诵读本诗的时候整体语气要平缓悠然,符合禅诗的恬淡意境。第二句第一句“南泉水牯/忘鞭索”,在“水牯”后面稍作停顿,突出核心意象。第三句第二句“南北东西/共一家”,在“东西”后面停顿,语气要开阔,体现自在的境界。第四句第三句“王税及时/都纳了”,在“及时”后面停顿,语气平实,体现日常感。第五句第四句“牧童横笛/远山斜”,在“横笛”后面停顿,最后“远山斜”三个字语速放慢,拖长尾音。第六句整体节奏不要过快,要给人一种悠闲从容的感觉。第七句不需要带有强烈的情绪起伏,保持平和的语气就可以。第八句适合在安静的环境中诵读,更容易体会诗中的禅意。
基础句式仿写指导
第一句本诗的核心句式是“具象意象+哲理表达+生活场景+景结收尾”,非常适合仿写。第二句仿写的时候首先要选一个大家熟悉的具象意象作为喻体,比如飞鸟、游鱼等。第三句第二句要对应意象的状态,阐发想要表达的核心道理,不需要太晦涩。第四句第三句要选择一个生活化的常见场景,贴近普通人的日常经验。第五句第四句要用一个写景的句子收尾,营造悠远的意境,呼应前面的哲理。第六句仿写的时候要注意押韵,尽量和原诗的韵脚保持一致,读起来更顺口。第七句不需要用太华丽的辞藻,平实的语言反而更贴合原诗的风格。第八句比如可以仿写为“檐下飞鸟忘樊笼,春夏秋冬意自通。晒罢新谷关柴门,老翁倚杖看云松”。
名句写作应用指导
第一句“南泉水牯忘鞭索,南北东西共一家”可以用来形容摆脱束缚之后自在从容的状态。第二句比如在写关于放下执念、豁达人生的作文的时候可以引用。第三句也可以用来形容跨地域的文化交流,大家打破隔阂亲如一家的场景。第四句比如在描述旅游的时候,走到不同的地方都能感受到归属感的场景也可以用。第五句还可以用在表达对自由生活的向往的相关写作内容当中。第六句引用的时候不需要额外解释禅理,读者也能理解其表达的自在的含义。第七句是非常百搭的名句,适合多种不同的写作场景。第八句引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
南泉普愿水牯牛公案同源创作原型
第一句本诗的创作原型是南泉普愿禅师的水牯牛公案。第二句南泉普愿曾说自己死后要到山下做一头水牯牛,体现了他无我的禅理。第三句这个公案是禅宗非常著名的公案之一,历代很多禅师都作过颂古诠释。第四句本诗就是释子淳针对这个公案所作的颂古,阐发自己对禅理的理解。第五句这个关联是确定无疑的,所有禅宗典籍都有明确记载。第六句了解这个公案能帮助读者更好地理解本诗的核心内涵。第七句普通读者不需要深入了解公案的细节也能读懂本诗的表层含义。第八句如果想要深入解读本诗的禅理,可以去查阅相关的公案记载。

名句 CLASSIC LINES

南泉水牯忘鞭索,南北东西共一家;牧童横笛远山斜
第一句“南泉水牯忘鞭索,南北东西共一家”是本诗核心理趣句。第二句“牧童横笛远山斜”是景结句。

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作者 POET

释文礼 1167年-1250年
南宋僧人、诗人

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