颂古五十三首 其一八
山忘孤峻玉忘瑕，到处仙源是我家。
堪笑葛洪曾未悟，远从勾漏问丹砂。
基础信息 BASIC
体裁颂 · 七言绝句
情感闲适
创作背景
南宋禅林教学创作
本诗为南宋临济宗禅僧释鼎需《颂古五十三首》的第十八首，为禅门日常教学中，针对学人普遍存在的向外求法误区所作的开示偈颂，是宋代禅林“文字禅”风气下的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅林流行的特殊文体，为禅师对古德公案的偈颂性解读，体裁多为七言绝句，兼具文学性与宗教性，在宋代诗歌体系中独成一类，是禅教融合的典型文学载体。
情感 · 解读
核心情感为开悟后的通透洒脱，破除向外求索的执念，传递明心见性即可随处安住的禅理，是南宋临济宗禅门思想的典型表达，暗含对众生执迷外境的悲悯与点化。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
孤峻指山的孤高险峻，瑕指玉的瑕疵。仙源指仙境的源头，也代指本心的清净境界。葛洪是东晋著名道教学者、炼丹家。勾漏指勾漏山，位于今广西北流，古代以产丹砂闻名。丹砂即朱砂，是古代炼丹的核心原料。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是高山忘记了自己的孤高险峻，美玉忘记了自身的瑕疵。第二句的意思是只要有仙境源头的地方，随处都是我的家。第三句的意思是实在可笑葛洪曾经没有悟透这个道理。第四句的意思是大老远跑到勾漏山去求问炼丹用的丹砂。所有释义都采用直白的口语化表达，没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首禅诗通过拟人和用典的手法，告诉人们不需要向外寻求虚无的道法或者物质寄托，自己的本心本来就是清净圆满的，只要放下执念、安住当下，不管在哪里都能获得自在安乐。内容通俗易懂，道理贴近普通人的生活，没有晦涩的宗教术语。
跨学科 · 是什么
葛洪求丹历史事件历史学
葛洪是东晋时期的著名人物，他不仅是道教学者，还是著名的医药学家。他听说交趾地区盛产丹砂，就主动请求去做勾漏县的县令，想要在当地炼丹求长生。他在南下途中被广州刺史挽留，最终留在罗浮山炼丹修行，最终在此地去世。相关记载都出自官方正史，可信度极高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：山忘/孤峻/玉忘瑕，到处/仙源/是我家。堪笑/葛洪/曾未悟，远从/勾漏/问丹砂。前两句语气要舒展平缓，读出通透自在的感觉。后两句语气要略带了然的笑意，不要带有讽刺的刻薄感。整体语速偏慢，咬字清晰即可，不需要过多的技巧修饰。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的“X忘A Y忘B，到处C是我家”的句式，用来表达自在洒脱的心境。比如写旅行的感受可以写“风忘羁旅云忘乏，到处青山是我家”，写归隐的感受可以写“人忘功利心忘挂，到处闲居是我家”。仿写时要注意前后两个“忘”的内容要有对应关系，符合整体的意境。
核心名句日常写作应用
核心名句可以用在写心灵归宿、拒绝焦虑、随遇而安等主题的作文中。比如写返乡的作文可以用“正如古诗所言‘山忘孤峻玉忘瑕，到处仙源是我家’，只要和家人在一起，哪怕住的是普通的老房子，也觉得是最温暖的港湾”。应用时不需要额外解释诗句的宗教含义，只需要取其自在安住的表层意思即可。
关联知识图谱
葛洪同典故|人物关联|历史关联
本诗后两句引用了葛洪求为勾漏令、远赴岭南炼丹的历史典故，用反面案例突出不要向外求的主旨，两者关联紧密。
名句 CLASSIC LINES
山忘孤峻玉忘瑕，到处仙源是我家
该句常被用来表达通透洒脱、无住生心的人生境界。
标签 TAGS
作者 POET
释文礼 1167年-1250年
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