颂古五十三首 其五三
白牛烹了正熙熙，皮角官中却要追。
将下帽檐输纳了，灯前更鼓夜迟迟。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅悦 · 闲适
创作背景
南宋禅院开示创作
本诗为南宋临济宗高僧释慧开所撰《颂古五十三首》组诗的最后一首，创作于释慧开住持杭州黄龙崇恩禅院时期，为接引学人、阐释禅理所作，收录于《黄龙慧开禅师语录》，是其日常开示的内容整理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是禅宗特有的文学体裁，为僧人阐释公案、开示禅理所作。本诗采用七言绝句的格律形式，语言平实通俗，符合宋代颂古的典型特征。宋代颂古多以日常俗事为喻，避免抽象说教，是佛教世俗化传播的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为开悟后破除一切执着、无牵无挂的禅悦与自在。全诗消解了对佛法名相、世俗规则的分别心，是临济宗“无住生心”思想的直观体现，没有丝毫焦虑或抵触情绪，整体基调舒展平和。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
白牛是佛教中象征最上乘佛法的经典意象。烹了在这里指破除对佛法名相的执着。熙熙形容内心自在和乐的状态。官中代指世俗的规则、他人的评价与分别妄念。追是索要、追责的意思。输纳指交付、上缴。更鼓是古代夜间报时的鼓声。迟迟形容时间舒缓悠长的状态。
第一句的意思是把象征最上乘佛法的白牛烹煮之后，自己的内心正处在自在和乐的状态。第二句说可是官府却要追查追讨白牛的皮和角。第三句说拉下帽檐不声张，把索要的皮角都尽数交出去。第四句说独自坐在灯前听着报时的更鼓，只觉得夜色悠长舒缓，内心十分平静。
核心主旨与内容概括
这首禅诗通过烹牛、官府追讨皮角、爽快交付的完整叙事譬喻，阐释了禅宗破除一切执着的核心思想。哪怕是象征至高佛法的意象都可以舍弃，面对外界的索要也没有丝毫抵触，最终达到无牵无挂、平和自在的开悟境界。全诗没有直接讲说禅理，所有内涵都藏在平实的叙事中。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想哲学
这首诗体现的是佛教禅宗的核心思想，告诉人们不要执着于任何外在的标签或者概念。哪怕是被认为非常珍贵的东西，只要成为了束缚内心的负担，就可以果断舍弃。内心的自在比任何外在的规则、评价都重要。不需要为了迎合他人的期待而纠结，也不需要固守所谓的正确标准。学会放下，才能获得真正的平静和快乐。这种思想对中国传统文人的精神世界影响很大。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言绝句，每句采用2/2/3的节奏断句即可。诵读时整体语气要平缓舒展，不要带有强烈的情绪起伏。前两句可以稍微读出一点反差感，第三句语气要平淡，第四句语速放慢，读出悠长松弛的感觉。不需要刻意重读任何字词，保持自然的语调就好。适合在安静的环境下轻声诵读，体会诗中的平和氛围。
句式仿写指导
本诗前两句采用“XX了正XX，XX却要XX”的转折句式，先点明自己的状态，再引出外界的干扰，反差感很强。仿写时可以用来写日常生活中的感悟，比如“假期休了正悠悠，公司却要唤回头”，就能很生动地写出休息时被工作打扰的状态。仿写时不需要讲究严格的格律，只要句式结构对应，语意通顺即可，适合用来记录日常的小情绪。
名句应用指导
核心名句“白牛烹了正熙熙”适合用来形容摆脱冗余束缚后的自在状态。比如写自己终于完成了长期的繁重项目，放下所有压力后的心情，就可以用这句诗来形容。或者写自己主动舍弃了没有意义的社交、繁杂的冗余物品，生活变得简单轻松的时候，也可以引用这句诗。不需要额外解释，就能准确传达出内心畅快自在的感受。
关联知识图谱
法华经三车譬喻同典故
本诗中的白牛形象直接来源于《妙法莲华经》的三车譬喻，是佛教文学中常见的经典意象，专门用来象征最上乘的佛法。这个譬喻在中国古典文学中应用非常广泛，很多文人的作品里都出现过白牛的意象，用来指代对至高精神境界的追求。
名句 CLASSIC LINES
白牛烹了正熙熙，皮角官中却要追
该句是本诗的核心譬喻句，以极具反差感的叙事点出破执的禅理。
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作者 POET
释文礼 1167年-1250年
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