六代祖师赞 其三

皖公山又名天柱山，位于今安徽省安庆市潜山市，是中国著名的禅宗名山。历史上多位禅宗高僧都曾在此驻锡修行，诗中用它代指六祖慧能隐居修行的地方。觅罪不得是禅门常用术语，指罪的本质是空性的，没有固定不变的实体。无论向内求、向外求还是在中间求，都找不到罪的真实存在，直接点出南禅直指人心的宗旨。瞌睡指禅坐修行时出现的昏沉状态，是禅坐的两大障碍之一。眼睛突出描写开悟之后内心澄澈、不再昏沉的状态，用极具画面感的语言表现开悟的状态。没踪迹指六祖隐居之后不被外界打扰，也暗指开悟之人没有固定的形迹可寻，符合南禅无住的宗旨。

第一句“内外中间，觅罪不得”的意思是，无论是向内心求、向外界求还是在中间找，都找不到罪的真实实体。第二句“瞌睡醒来，眼睛突出”的意思是，禅坐时从昏沉的瞌睡中醒来之后，眼睛睁得大大的，内心变得澄澈清明。第三句“一从归去皖公山，直至如今没踪迹”的意思是，自从六祖慧能回到皖公山隐居修行之后，直到现在都找不到他的踪迹。整个译文没有添加额外的文学修饰，完全忠实于原文的字面意思，符合基础解读的要求。读者不需要具备专业的禅门知识，就能读懂诗歌的基本内容。

本诗是宋代禅僧释心月为禅宗六祖慧能创作的赞偈，属于禅门偈颂类作品。诗歌前四句直接开示南禅“罪性本空”的核心宗旨，告诉读者所有的善恶对错都是后天的分别心产生的，没有固定的实体。后两句用六祖慧能隐居皖公山的典故，赞叹六祖悟道之后自在无迹的高妙境界。整首诗歌语言直白质朴，充满禅门机锋，通俗易懂又有很大的体悟空间。它既承担了禅门开示学人的功能，也具备古典诗歌的文学美感，是禅诗的典型代表。