寿星寺闻子规二首 其二

莫向空山恼病僧,暮云台殿异乡人。

多时不识巴江路,守着浓花哭过春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感思乡 · 悲愤 · 羁旅
创作背景
宋亡后寓居寿星寺作
本诗作于宋亡之后,作者以遗民身份寓居杭州寿星寺,久病缠身之际听闻子规啼鸣,触动乡思与身世之慨,遂作此组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代近体诗创作的典型形制之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层:第一层是作者久客异乡、久病孤苦的羁旅思乡之愁,第二层是宋亡后遗民身处异代的家国沦丧之悲,情感沉挚内敛,哀而不伤。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
子规即杜鹃鸟,传说为古蜀帝杜宇魂魄所化,啼声哀怨,常触发人的乡思。巴江指今四川境内的嘉陵江,是作者故乡所在的蜀地的标志性水系。病僧是作者自指,他当时以居士身份寓居佛寺,久病缠身。浓花指暮春时节盛开的花,多为杜鹃花,与子规意象相呼应。过春指度过春天,此处暗含春将逝去的惋惜之情。异乡人指作者离开故乡蜀地,客居江南的身份。寿星寺是杭州西湖畔的古寺,是作者当时的寓居之地。恼指打扰、烦扰,此处是作者嗔怪子规啼鸣勾起自己的愁绪。
逐句白话释义
第一句是作者对着啼鸣的子规劝说:你不要在这空寂的山里啼叫,来烦扰我这个久病的僧人。第二句写自己的处境:暮色里云气环绕着佛寺殿宇,我本就是远离故乡的异乡人。第三句点出思乡的核心:我已经很多年没走过故乡巴江的路了,早就记不清回家的路是什么样。第四句写自己的悲苦情态:我只能守着面前盛开的浓花,流着眼泪度过这快要结束的春天。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者寓居杭州寿星寺时,听到子规哀怨的啼鸣后创作的。全诗围绕羁旅思乡的核心情感展开,先写自己孤苦的处境,再点出久别故乡的愁绪,最后以守花哭春的细节收束,表达了作者久客异乡的孤苦,以及对故乡的深切思念,同时暗含了身处异代的沉痛感。全诗语言平实直白,情感真挚动人,没有刻意的雕琢,却有很强的感染力。
跨学科 · 是什么
子规的生物属性动物学
子规就是杜鹃鸟,属于鹃形目杜鹃科,多数杜鹃有春季迁徙鸣叫的习性,叫声尖利哀婉,听起来类似“不如归去”,因此在中国传统文化中常被赋予思乡、哀怨的意象。杜鹃多分布在中国南方地区,春季是其活动频繁的时期,与诗中暮春的时间背景吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要低沉舒缓,带着淡淡的哀愁感。第一句“莫向空山恼病僧”可以在“空山”后稍作停顿,读出嗔怪又无奈的语气。第二句“暮云台殿异乡人”在“台殿”后停顿,读出孤苦的感觉。第三句“多时不识巴江路”语速放慢,“巴江路”三个字加重语气,突出思乡的核心。第四句“守着浓花哭过春”语气放轻,尾音稍拖,读出悲苦怅惘的情绪。
句式仿写指导
这首诗的“多时不识XX路,守着XX过XX”的句式很适合用来表达对某件事物的思念或者遗憾的情绪。仿写的时候可以先写自己久未接触的事物,再写当下的状态,比如“多时不识故园路,守着梧桐过深秋”,或者“多时不识旧书案,守着寒灯过夜深”。仿写的时候要注意前后句的情感要统一,前句点出思念的对象,后句写当下的处境,形成呼应,不需要刻意用华丽的辞藻,平实的表达更有感染力。
名句应用场景
“多时不识巴江路,守着浓花哭过春”这句诗适合用在表达思乡、思念故人、感慨时光流逝的场景里。比如在外工作多年没有回家的人,在朋友圈发故乡的照片的时候可以用这句话,表达对故乡的思念。或者在写怀念旧时光的散文的时候,也可以引用这句话,来表达对过去美好时光的怀念,以及久别之后的怅惘之情。引用的时候不需要改动原句,直接放在语境里就可以,能很好地烘托情感。
关联知识图谱
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》同意象
两首诗都用到了子规的意象来表达愁绪,李白的诗用子规烘托对友人的牵挂,本诗用子规烘托思乡之情,都是中国古典诗词中子规哀怨意象的典型应用。

名句 CLASSIC LINES

多时不识巴江路,守着浓花哭过春
该句是全诗核心名句,以直白的口语化表达道出久客异乡的悲苦,将乡思与春愁结合,成为后世表现羁旅愁绪的经典诗句,多被历代诗选收录。

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作者 POET

周文璞 约公元1216年前后在世
南宋基层官员、诗人

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