望茅山六言三首 其二
昔年唱采芝歌，已老头颅柰何。
不见飚轮碾处，白云出没常多。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感怅惘 · 求仙 · 隐逸
创作背景
南宋嘉定年间游览茅山即兴创作
本诗是南宋诗人周文璞游览道教名山茅山时所作，创作时间大致在南宋嘉定年间（1208-1224年）。当时诗人仕途失意，漫游江南各地，到访茅山这一道教圣地后触景生情，创作了这组六言绝句。本诗是组诗的第二首，集中体现了诗人对隐逸求仙生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的特殊体裁，每句由六个字构成，押韵和平仄要求相对灵活。它起源于汉代民间歌谣，魏晋时期逐渐进入文人创作领域。唐代以后六言绝句的创作技法趋于成熟，出现了王维、王安石等擅长六言创作的名家。相较于五、七言绝句，六言绝句节奏更舒缓，更适合表达恬淡隐逸的情感。历代文论中对六言绝句的艺术定位多为“小品别体”，是古典诗歌体裁体系的重要补充。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两个层次，第一层是对岁月流逝、年华老去的淡然怅惘，第二层是对茅山道教仙境的向往与追慕。情感整体基调冲淡平和，没有激烈的情绪宣泄，契合江湖派诗人清寒野逸的创作气质。历代主流解读均认为本诗是诗人游览茅山时触景生情的即兴抒怀，没有寄托过于复杂的政治隐喻。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“采芝歌”是古代描写采摘灵芝、歌咏隐逸求仙生活的乐府诗歌，最早出自秦末汉初商山四皓的《采芝操》。“飚轮”指神话传说中仙人驾驭的、御风而行的车驾，速度极快如疾风。“柰何”是“奈何”的通假写法，表达无可奈何的情绪。“出没”指白云在山间时隐时现的状态。
逐句白话释义
第一句的意思是往年我曾经吟诵过歌咏隐逸求仙的《采芝歌》。第二句的意思是到如今年华老去，头发都白了，对此也无可奈何。第三句的意思是现在我站在茅山，看不到仙人的飚车碾过的痕迹。第四句的意思是只看到山间的白云经常来来往往，时隐时现。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览道教名山茅山时的即兴抒怀作品。诗人先回忆了自己早年就有的隐逸求仙的志向，再感叹如今年华老去的现实。之后又落笔到眼前的茅山景致，看不到仙人的踪迹，只有缥缈的白云出没山间。整首诗表达了诗人对隐逸求仙生活的向往，以及对岁月流逝的淡然怅惘。
跨学科 · 是什么
茅山地理特征地理学
茅山位于江苏省西南部，处于宁镇丘陵区域，平均海拔300米左右，主峰大茅峰海拔372.5米。茅山属于亚热带季风气候，四季分明，降水充沛，山区植被覆盖率超过90%。因为山区昼夜温差大，水汽容易凝结成云雾，所以全年有超过100天的云雾天气，山间白云缭绕的景观十分常见。
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读写应用
诵读指导
诵读这首六言绝句的时候，每句可以按照“二二二”的节奏断句，比如“昔年/唱采/芝歌，已老/头颅/柰何”。诵读的时候整体语气要平和舒缓，不要太急促。前两句要带一点淡淡的怅惘情绪，后两句要读出缥缈空灵的感觉。每句的最后一个字要稍微拖长一点，体现六言诗的舒缓节奏。
句式仿写指导
这首诗是六言绝句，每句六个字，句式工整，我们可以模仿它的句式写写景抒怀的内容。仿写的时候先确定要写的场景，比如游览西湖、登山观海都可以。前两句可以写自己过往的经历或者感受，后两句写眼前看到的景色，要做到情景交融。比如可以仿写为：“曾伴西湖晚照，如今重到波前。不见采莲人去，空留荷叶田田。”
名句写作应用
“不见飚轮碾处，白云出没常多”这两句，可以用来描写名山云雾缭绕的景色，也可以用来表达对理想境界的向往。比如写游记类作文的时候，描写黄山、庐山等名山的云雾景观就可以引用这两句。也可以用在抒情类作文里，表达自己追求的目标虽然还没有实现，但是沿途的风景也很美好。比如可以这样用：“登上山顶远眺，看不到传说中的佛光，只见云海翻涌，真可谓‘不见飚轮碾处，白云出没常多’。”
关联知识图谱
《采芝操》同典故
《采芝操》是秦末汉初商山四皓创作的诗歌，歌咏隐居山林、采摘灵芝的生活，后世提到“采芝歌”都指代隐逸求仙的生活。本诗里的“昔年唱采芝歌”就是引用了这个典故，表达自己的隐逸志向。
茅山派文化关联
茅山是道教上清派的发源地，上清派也被称为茅山派，是中国道教的重要流派。本诗里提到的求仙、飚轮等内容，都和茅山派的文化内涵直接相关。
名句 CLASSIC LINES
不见飚轮碾处，白云出没常多
这两句是本诗的核心名句。诗句用浪漫的笔触描绘了茅山仙境的缥缈景象，意境清空淡远，极具艺术感染力。后世很多道教题材的书画、文创作品都引用过这两句诗。
标签 TAGS
作者 POET
周文璞 约公元1216年前后在世
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