偈颂五十一首其五一

释道冲 · 宋

五日风，十日雨。

君圣臣贤，歌谣满路。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感盛世 · 祈福 · 赞美

创作背景

偈颂创作背景

本偈为南宋禅僧释道冲所作的禅门法偈，创作动因是借古代民间公认的太平瑞兆，赞颂当世政治清明、君臣同德、百姓安乐的治世局面，无涉作者个人生平经历。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教文学特殊体裁，属于诗偈类，是禅门弟子表达悟道感悟、赞颂事理的韵文作品，语言通俗直白，押韵灵活，不严格遵循近体格律要求，唐宋时期禅门偈颂创作极为兴盛，多采用口语化表达，受众广泛。

情感 · 解读

本偈核心情感为对风调雨顺、君圣臣贤、百姓安乐的治世局面的赞颂，传递出禅门对世俗社会太平和谐的美好祈愿，情感真挚质朴，整体基调积极明快，符合禅门济世利民的价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. 五日风、十日雨是古代民间流传的太平年景的典型征兆。2. 君指治理国家的最高统治者。3. 圣指贤明有德行、能为百姓谋福祉。4. 臣指辅佐君主处理政务的官员。5. 贤指贤能尽责、忠于职守。6. 歌谣指百姓自发创作的赞颂类民歌民谣。7. 满路指随处都能听到，形容流传范围极广。8. 全偈无生僻字，用词直白通俗，符合禅门偈颂的表达特点。

逐句白话释义

1. 每五天吹一次和缓适宜的风。2. 每十天下一场符合农时的雨。3. 君主贤明有德行，能为百姓考量。4. 大臣贤能尽责，辅佐君主处理政务。5. 前两句描写的是风调雨顺的农业好年景。6. 第三句描写的是朝堂之上政治清明的状态。7. 最后一句描写的是民间百姓安乐的生活状态。8. 全偈没有晦涩的表达，直白传递出一派太平祥和的美好氛围。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是南宋禅门僧人释道冲的作品。2. 开篇用民间大众熟知的太平征兆起笔。3. 首先描写了风调雨顺的自然景象。4. 紧接着描写朝堂之上君臣同德的政治氛围。5. 展现了君主贤明、大臣尽责的良好政治状态。6. 最后落笔到民间百姓安乐的日常生活状态。7. 整体勾勒出整个社会上下和谐的太平盛世图景。8. 核心主旨是赞颂当世的治世局面，传递国泰民安的美好祈愿。9. 整体风格直白质朴，完全符合禅门偈颂的创作特点。

跨学科 · 是什么

五日风十日雨的民俗寓意民俗学

1. 五日风、十日雨是我国古代民间流传甚广的太平瑞兆说法。2. 古代农业社会中，风调雨顺是农业丰收的基础条件。3. 农业丰收是百姓安乐、社会稳定的前提。4. 因此古人将适宜的风雨频率视为太平盛世的征兆。5. 这种说法在古代民俗、文学作品中多有出现。6. 是古代百姓对美好生活期盼的具象化表达。7. 没有封建迷信色彩，是对理想气候条件的总结。8. 至今仍有部分地区保留这种说法用来形容好年景。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首偈颂的整体节奏要平缓舒展。2. 前两句“五日风，十日雨”每句读完后稍作停顿。3. 语速稍慢，读出平和舒缓的氛围。4. 第三句“君圣臣贤”读完后稍作停顿。5. 读出庄重赞颂的语气。6. 最后一句“歌谣满路”语调可适当上扬。7. 读出欢快愉悦的氛围。8. 整体语气要兼具庄重感和明快的感觉。9. 不需要刻意夸张，自然表达即可。

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂采用的是先写景后写社会状态的白描句式。2. 结构为前两句写自然现象，后两句写对应的社会状态。3. 仿写时可以先选取一个典型的自然特征作为开篇。4. 再对应写与之呼应的社会或者生活状态。5. 用词要直白质朴，不要刻意堆砌华丽辞藻。6. 可以参考这种两两对应的结构，做到前后呼应。7. 仿写难度较低，适合初学者练习。8. 适合用来赞颂美好场景、和谐氛围的创作使用。9. 仿写时可以灵活调整字数，符合表达需求即可。

核心名句写作应用指导

1. 核心名句“五日风，十日雨。君圣臣贤，歌谣满路”可以用来形容太平盛世的景象。2. 也可以用来表达对风调雨顺年景的美好期盼。3. 适合用在描写社会安定、百姓安乐的各类文章中。4. 比如写乡村振兴成果的文章开头就可以引用这句话。5. 也可以用在赞颂政治清明的相关主题文章中。6. 使用时可以直接引用全句，也可以截取“五日风，十日雨”单独使用形容风调雨顺的年景。7. 整体适用场景比较广泛，适合多种主题的写作使用。8. 引用时不需要额外做过多注释，读者很容易理解其含义。

名句 CLASSIC LINES

五日风，十日雨。君圣臣贤，歌谣满路

该四句为本偈全部内容。

标签 TAGS

盛世祈福赞美民俗学社会学

作者 POET

释道冲

南宋临济宗僧人、诗僧

偈颂五十一首 其五一