戊午在灵隠闻曹源和尚讣音兼小师举老为开语录 其一

杖藜随处是乾坤,迦叶峰前便垛根。

贪看烟峦三十二,到头不识老曹源。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感惋惜 · 禅理 · 追思
创作背景
南宋庆元四年灵隐寺闻讣作
本诗作于南宋庆元四年(公元1198年,戊午年),作者释居简当时驻锡杭州灵隐寺。他听闻临济宗杨岐派高僧曹源道生禅师圆寂的讣告,又得知曹源的弟子正整理禅师讲法内容刊印语录,有感于自己未曾拜见曹源禅师求法,创作了这组七言绝句,本首是组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的典型体裁,全诗共4句,每句7字,有严格的平仄、押韵、对仗要求。该体裁发轫于南北朝,唐代正式定型,是古典诗词中传播度最高的体裁之一。宋代七言绝句突破了传统写景抒情的边界,大量融入禅理、日常叙事类内容,拓展了体裁的表达空间。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是听闻禅门宗师曹源和尚圆寂后的追念怅惘,第二层是未能亲赴法席聆听教诲的深切遗憾,第三层是暗含的禅理反思:世人常沉迷外在表象,忽略了最本质的精神追求。三层情感交融,没有刻意的悲戚渲染,符合禅门诗作的表达特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杖藜指拄着用藜草茎秆制成的拐杖,是古代文人、僧人出行的常见配置。迦叶峰是杭州飞来峰的别称,传说为印度迦叶尊者的住持圣地。烟峦三十二指环绕西湖的三十二座云雾缭绕的山峰,是宋代对西湖群峰的通用称呼。老曹源指临济宗高僧曹源道生禅师,是当时禅门公认的大德。
逐句白话释义
第一句的意思是拄着藜杖随意漫步,所到之处都是属于我的自在天地。第二句的意思是走到迦叶峰前的时候,我就停下脚步在此停留扎根。第三句的意思是我只顾着观赏周边三十二座烟云缭绕的秀丽峰峦。第四句的意思是直到最后,我都没能认识德高望重的曹源老禅师。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗僧释居简的作品,创作背景是他在杭州灵隐寺听闻曹源禅师圆寂的讣告。全诗以自己游历山水的经历为切入点,抒发了自己没能亲自拜见曹源禅师、聆听教诲的深切遗憾,同时也暗含着禅理思考,提醒人们不要沉迷于外在的风景,忽略了最核心的精神追求。
跨学科 · 是什么
飞来峰地貌特征地理学
飞来峰也叫迦叶峰,位于杭州灵隐寺前,山体由石灰岩构成,长期受流水溶蚀作用形成了多溶洞、多怪石的独特地貌。传说东晋高僧慧理称这座山是天竺灵鹫山的小岭飞来此处,因此得名飞来峰,又因佛教传说关联迦叶尊者,也被称为迦叶峰。宋代时这里就是西湖核心游览景点,大量文人僧侣都曾在此题诗。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,诵读时采用七字句通用的2-2-3断句方式,每句中间做短暂停顿。前两句诵读语气平缓舒展,体现出行走游玩的闲适状态。第三句语气略微上扬,表现出看到山水风景时的愉悦感。第四句语气放缓放沉,读出内心的怅惘和遗憾情绪。整首诗的诵读速度不宜过快,整体节奏舒缓柔和。
基础句式仿写指导
本诗的句式结构为“事物+状态+意境铺垫,转折+核心情感抒发”,仿写时可以先写自己日常的行为状态,再引出想要表达的核心情绪。比如可以仿写为“持伞闲行尽湖山,断桥侧畔便留连。贪看荷花千万朵,到头不见旧游伴”,对应原诗的结构,先写游西湖的状态,再引出没见到老朋友的遗憾,贴合原诗的表达逻辑。仿写时注意第二句和第四句的尾字尽量押韵,符合绝句的基本韵律要求。
名句写作应用
核心名句“杖藜随处是乾坤”适合应用在表现豁达人生态度、闲适出游主题的作文中。比如写自己周末去郊外徒步的作文,可以用“古人云‘杖藜随处是乾坤’,我背着背包走在山间小路上,吹着凉爽的山风,看着路边的野花,真切感受到了这句话里的自在意味”。也可以用在表达不被物质束缚、追求精神自由的议论文中,作为论点的佐证素材。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
两首作品都是宋代的禅理七绝,都以山水游历为载体,暗含深刻的哲学思考。《题西林壁》写“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,本诗写“贪看烟峦三十二,到头不识老曹源”,都借观景的经历表达不要被表象迷惑、要看到本质的哲理,核心创作逻辑高度一致。

名句 CLASSIC LINES

杖藜随处是乾坤,到头不识老曹源
这两句是本诗的核心名句,前一句写尽了游方僧人自在豁达的生命状态,后一句点出求法未遇的核心遗憾,两句形成强烈的张力,兼具文学美感与禅理趣味。

标签 TAGS

作者 POET

释道冲
南宋临济宗僧人、诗僧

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