偈颂九十三首 其一八

分冬时节,一物不违。

大家出手,各各提持。

白糍片片打硬,山果大小随宜。

衲僧家,牙如剑树,口似龙池。

入齿下咬着,吞吐唾雾霏霏。

蓦忽撞著栗棘,直得暗里攒眉。

飏在粪扫堆上,千圣从来不知。

洞山掇转处,丧却目前机。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
南宋禅林分冬仪式开示
本偈创作于南宋禅林岁末分冬仪式上,分冬是禅林每年冬至前后的常规活动,统一为僧人分配过冬的衣物、食物,保障僧团安稳越冬,本偈是释梵琮在该仪式上为众僧作的开示
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教文学特有体裁,源自印度佛教偈陀,是禅师开示学人时创作的韵文,文体自由灵活,多采用口语化表达,不刻意追求平仄押韵,在唐宋禅林十分流行,是禅宗文化传播的重要载体
情感 · 解读
本偈核心情感是禅家接引学人的平和开示,没有强烈的情绪抒发,借日常事务阐发无执无念的禅旨,引导学人放下对法执、我执的迷思,体悟当下的平常心

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
分冬指禅林冬至前后分配过冬物资的活动。白糍是用糯米蒸熟捣烂后制作的糍粑,是南方冬至前后常见的食物。栗棘指带刺的栗树枝或者带壳的野栗。衲僧是对出家僧人的称呼。大家要准确理解这些字词的含义,才能读懂整首偈的内容。这些字词都是宋代禅林的常用口语,没有生僻的文言词汇。理解了这些字词,就能感受到这首偈平实直白的风格。
逐句白话释义
到了分冬的时节,所有事务都按规矩开展。大家都伸出手,每个人都领自己的那份物资。白糍一片片都做得紧实有嚼劲,山果不管大小都可以吃。出家的僧人,牙齿像剑树一样锋利,嘴像龙池一样宽阔。把食物放到嘴里咬着,吞吐之间好像带着雾气一样。要是突然咬到了带刺的栗棘,只能暗地里皱眉头。不如把这烦恼的东西扔到粪堆上,就算是古往今来的圣人也从来不会纠结这种小事。洞山禅师转身的那个瞬间,学人就错过了眼前开悟的机会。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅师在禅林分冬活动上对僧人的开示。整首偈都围绕分冬时的日常场景展开,没有讲深奥的大道理。禅师借大家吃食物时咬到刺会烦恼的小事,告诉大家不要执着于不好的感受。遇到让自己烦恼的事,不如直接放下,纠结反而会耽误自己体悟真理的机会。整首偈的内容很平实,都是大家日常能接触到的场景,普通人也能读懂其中的道理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林分冬制度社会学
分冬是宋代禅林的常规集体活动,属于丛林管理制度的一部分。每年冬至前后,寺院会把筹集到的冬衣、食物统一分配给所有僧人,保障大家能安稳过冬。这个制度体现了禅林集体生活平等互助的特点,所有僧人不分地位高低,领到的物资都是一样的。这种活动也是禅师开示学人的常见场景,很多禅偈都是在这类集体活动中创作的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候,节奏要平缓,每句按照2-2-2的结构断句。开头描写分冬场景的部分,语气要平和,就像说话一样自然。后面讲到开示道理的部分,语气可以稍微加重一点,突出重点内容。不用拿腔拿调,用平时说话的语气诵读就可以,契合这首偈平实的风格。
句式仿写指导
大家可以仿写“分冬时节,一物不违。大家出手,各各提持”的句式,描写日常的集体活动场景。比如写大扫除就可以写“扫尘时节,一物不违。大家出手,各各提持”。仿写的时候要注意前后内容对应,前半句点明场景,后半句写大家的行动,不用追求华丽的辞藻,直白通顺就可以。
名句写作应用
“飏在粪扫堆上,千圣从来不知”这句话可以用在描写放下执念、不纠结烦心事的场景里。比如写自己遇到挫折的时候,就可以写“遇到那些解不开的烦心事,不如学学禅家‘飏在粪扫堆上,千圣从来不知’的洒脱,不要一直陷在内耗里”。这句话用在作文里,能让文章更有韵味,也能准确表达洒脱的心态。
关联知识图谱
禅林丛林制度同源制度
分冬是宋代禅林《敕修百丈清规》中明确规定的常规活动,属于丛林集体生活管理制度的组成部分,和结夏、普请等活动共同构成了禅林的年度活动体系

名句 CLASSIC LINES

飏在粪扫堆上,千圣从来不知
该句是本偈核心名句,以直白粗粝的表达直指禅家破除执念的核心旨趣。

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作者 POET

释梵琮
南宋禅宗僧人、诗人

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