偈颂九十三首 其四七
片纸展信旗，舒卷通消息。
其中一个字，今古无人识。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案与示法
此偈颂创作于宋代禅宗兴盛时期，是禅师释正觉在寺院中为僧众或参学者示法时所作。其创作动因并非记录具体历史事件，而是作为禅宗教学的一部分，通过诗偈形式启发学人直下体悟禅机。诗中“片纸”、“信旗”等意象可能源于丛林生活或禅宗公案中的常见比喻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于佛经中的偈陀，用于表达禅理、悟境或修行心得。其形式自由，语言简练，重在直指人心，不拘泥于传统诗歌的格律与意象。本诗是宋代禅师释正觉所作《偈颂九十三首》组诗中的一首，体现了禅宗诗偈的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感指向禅宗对“真如本性”或“第一义谛”的体悟。这种体悟超越语言文字的分别与描述，是“言语道断，心行处灭”的境界。诗中流露出对这种不可言传之境的确认与指向，而非世俗的喜怒哀乐。
基础解读 READING
语文核心知识
片纸、信旗、舒卷、消息、字
“片纸”指一小张纸。“信旗”是古代用于传递信号的旗帜。“舒卷”指展开和卷起。“消息”在此处指信息、音讯或旨意。“字”本指文字，此处象征深奥的道理或真谛。
逐句白话释义
第一句：一小片纸张展开就像一面传递信号的旗帜。第二句：通过它的展开和卷起，来传达某种信息或旨意。第三句：然而在这传达的信息之中，有那么一个“字”。第四句：这个“字”，从古至今都没有人能够真正认识它。
禅理不可言说
全诗通过一个比喻，说明佛法或禅宗的真谛就像通过“片纸信旗”传递的一个“字”，虽然有所传达，但其最核心、最根本的内涵（那个“字”）却是超越语言文字的，是任何时代、任何人都无法用分别心去真正认识和把握的。主旨在于强调禅悟的不可言传性。
跨学科 · 是什么
禅宗语言观哲学
这句诗体现了禅宗“不立文字，教外别传”的核心思想。禅宗认为，最高的真理（如“佛性”、“本来面目”）无法通过语言文字来完全表达和传递。语言只是指向月亮的手指，而非月亮本身。执着于文字相，反而会障碍对真谛的体悟。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时应平稳、舒缓，带有一种沉思和指向性的语气。前两句可稍作连贯，描述一个过程；后两句，尤其“今古无人识”五字，可略微加重、放慢，以突出其结论的绝对性和深邃感。
悖论句式仿写
本诗末句“其中一个字，今古无人识”是一个经典的悖论式表达：它说有一个“字”，却又说无人识得。这种句式可用于表达某种深奥、抽象或超越常规认知的概念。仿写示例：“心中有盏灯，明暗无人见。”
“无人识”的化用
“今古无人识”这一表达，可用于写作中形容某种极致的孤独、深邃的奥秘、或超越时代的远见。例如：“他的思想太过超前，在当时可谓‘今古无人识’。”
关联知识图谱
禅宗“不立文字”思想同思想
本诗末句直接体现了禅宗“不立文字”的核心教义，认为真谛超越语言文字的分别。
名句 CLASSIC LINES
其中一个字，今古无人识
此句是全诗的核心与点睛之笔。它直指禅宗“不立文字”的核心教义，强调真正的“道”或“心性”无法用任何语言文字来完全定义和认识。这个“字”并非实指某个汉字，而是象征着终极真理或本来面目。此句因其深刻的哲理和悖论式的表达，成为后世阐释禅宗语言观时的经典引语。
标签 TAGS
作者 POET
释梵琮
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待