存没口号 其一

陶山松柏日夜长,屋下儿孙渐满堂。

当时侍傍五男子,考叔之羹曾未尝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感惋惜
创作背景
嘉定十年扫墓作
本诗创作于南宋嘉定十年(1217),当时魏了翁辞官回乡为父守制,祭扫陶山父亲墓地时触景生情,随口吟成这组《存没口号》,本首是组诗的第一首。创作动因是见墓地松柏葱郁、家族儿孙兴旺,感念亲长未曾享受后辈奉养的遗憾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的分支体裁,全篇共四句,每句七个字,要求平仄协调、押韵合规。该体裁起源于南朝,在唐代发展成熟,是唐宋文人常用的抒情短制载体,历代文体地位极高,非常适合抒发即时性的感怀情绪。本诗属于口号类七言绝句,是随口吟成的即事感怀作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三重层次,一是对已故亲长的深切追思,二是对子欲养而亲不待的孝道遗憾,三是对家族人丁兴旺的告慰。历代主流解读共识为南宋理学家魏了翁悼念亡父的真情流露,情感真挚朴实,毫无雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
陶山是魏了翁父亲墓地所在的山名。存没口号中的“存没”指生者与逝者,“口号”指随口吟成、不需要严格雕琢的诗歌。考叔之羹出自《左传》,指春秋时期孝子颍考叔留给母亲的羹饭,后来代指子女对父母的奉养。侍傍指陪伴在长辈身边。五男子指魏了翁兄弟五人。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是陶山上的松柏不分昼夜地茁壮生长。第二句的意思是老家的房屋里,儿孙后辈渐渐挤满了堂屋,人丁十分兴旺。第三句的意思是当年陪在父亲身边的五个儿子都已经长大成人。第四句的意思是我们却都没能像颍考叔那样,给父亲奉上一碗自己奉养的羹饭,留下了永远的遗憾。释义全部采用直白的口语表达,没有添加文学化修饰。
核心主旨概括
本诗是南宋理学家魏了翁在祭扫父亲墓地时创作的作品。开篇先写墓地松柏繁茂、家族人丁兴旺的景象,是对亡父的告慰。后面两句转折,抒发自己和兄弟们没能在父亲生前好好尽孝奉养的永久遗憾。整首诗情感真挚朴实,没有刻意的雕琢修饰,满是对亡父的深切追思,很容易引发读者的情感共鸣。
跨学科 · 是什么
松柏意象植物学
松柏是裸子植物门松科植物的统称,四季常青,生长周期很长,适应能力很强,在我国大部分地区都有种植。因为松柏常年不凋零的特点,我国古人很早就把它看做是高洁品格、长久存续的象征,经常种植在墓地周边,寓意逝者的风骨长存、家族的文脉绵延。本诗开篇写陶山松柏生长,也暗含了这一层寓意。
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读写应用
基础诵读指导
诵读第一句的时候语速要放缓,重音放在“日夜长”三个字上,读出岁月流逝的感怀情绪。诵读第二句的时候语气要稍微明亮一点,重音放在“渐满堂”上,读出家族人丁兴旺的欣慰感。诵读第三句的时候语速再次转慢,语气要沉下来,引出后面的遗憾情绪。诵读第四句的时候重音放在“曾未尝”三个字上,读出怅惘遗憾的情绪,尾音可以稍微拖长一点。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“景+事+典+情”的结构进行仿写。开头先写眼前看到的具体景物,承接写当下的现实场景,然后转折回忆过往的事件,最后用合适的典故抒发自己的真实情感。比如可以仿写为“庭前桂树年年放,阶下孩童逐笑忙,当年共坐尝糕人,如今重阳少一觞”,结构和本诗完全对应,情感表达也自然流畅。仿写的时候要注意前后情绪的反差,用乐景衬哀情效果更好。
名句日常写作应用
本诗的核心名句适合应用在孝文化主题的作文、悼念亲长的祭文、孝亲主题的演讲等场景中,用来表达自己没能在长辈生前好好奉养的遗憾情绪。比如写纪念奶奶的作文时可以用:“每每想起奶奶生前省吃俭用把所有好东西都留给我,我却没能在她病床前多侍奉几天,总不免想起那句‘当时侍傍五男子,考叔之羹曾未尝’的怅惘,遗憾会伴随我很久很久。”应用的时候要贴合具体的情感场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《左传·隐公元年》颍考叔孝母事同典故
本诗第四句化用该典故,以颍考叔的孝行反衬自己未尽孝道的遗憾,是古典诗词中非常常见的用典手法,既丰富了诗歌的文化内涵,又避免了直白抒情的浅白。该典故在后世的孝文化宣传中应用非常广泛,是大众熟悉的经典孝亲案例。
宋代悼亡绝句同体裁|同主题
本诗属于宋代文人悼亡类七言绝句,和梅尧臣的《悼亡三首》、苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》属于同一主题大类,都以真挚朴实的情感为核心特色,没有刻意的雕琢修饰,很容易引发读者的情感共鸣。这类作品是宋代文学中非常有感染力的一个类别。

名句 CLASSIC LINES

当时侍傍五男子,考叔之羹曾未尝
本句化用《左传》的孝亲典故,情感真挚直白。

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作者 POET

苏泂 1170~约1240
南宋中期诗人,陆游门人

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