和潘丈四子诗韵

此心无日不风沂,常恐春随柳絮飞。

才觉迷途先独复,便于安危作真归。

生来理欲虽殊本,转处危微在一机。

同志愿言勤讽咏,莫教古瑟至音希。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 勉励
创作背景
南宋理学友人唱和
本诗为南宋理学家陈宓与友人潘丈的唱和之作,创作于陈宓居家研讨理学时期,是作者与同道交流治学心得、共勉修身的作品,没有涉及作者生平无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
全诗核心表达了作者对儒家心性之学的坚守,以及对同道学人存理遏欲、回归本真、传承儒家正统思想的勉励期许,同时暗含自我修身的惕厉之心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“风沂”化用《论语》中沂水春风的典故,指儒家追求的安闲乐道的境界。“独复”指独自回归正道。“理欲”指天理和人欲,是宋代理学的核心概念。“至音”指最美好的音乐,这里代指儒家正统学说。大家可以通过这些字词的意思,初步理解全诗的内容。这些字词没有生僻的通假字,也没有明显的古今异义。理解的时候可以结合儒家的基本思想来辅助。
逐句白话释义
第一句的意思是我的心没有一天不向往沂水春风那样的儒家理想境界。第二句是常常担心美好的春光会随着柳絮一起飞走,比喻美好心性容易被杂念消磨。第三句是才察觉到自己走了错路,就先独自回归正道。第四句是无论是平安还是危险的处境,都要回归真正的本心。第五句是人生来就有的天理和后天的人欲虽然本源不同。第六句是在二者之间转换的微妙差别只在一念之间。第七句是希望和我志同道合的朋友们要经常诵读吟咏这首诗。第八句是不要让像古瑟弹奏的美好正音一样的儒家学说变得稀少无人传承。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋理学家陈宓写给友人的唱和作品。全诗围绕理学修身的主题展开,表达了作者对儒家理想境界的向往。同时也勉励同道学人要时刻自省,及时纠正错误,存天理去人欲,坚守本心,共同传承儒家的正统思想。整首诗的说理非常平实易懂,没有晦涩的表述,读者很容易就能感受到作者的恳切态度。
跨学科 · 是什么
宋代理学理欲观哲学
这里提到的理和欲是宋代理学的核心概念。天理指的是儒家倡导的道德准则,人欲指的是超出基本需求的私欲。古人认为二者的差别非常微妙,全在个人的一念之间。大家可以把这个理解为我们现在说的坚守道德底线、克制不合理欲望的思想。这个概念是中国古代哲学的重要内容,影响了中国上千年的文化发展。
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读写应用
诵读指导
这首七言律诗诵读的时候采用二二三的断句节奏。比如“此心/无日/不风沂,常恐/春随/柳絮飞”。整体语气要平和恳切,符合说理诗的特点。每句末尾的韵脚可以适当拉长音,体现诗歌的韵律感。诵读的时候语速不要太快,每句之间稍作停顿。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗里的道理。
句式仿写指导
大家可以模仿诗里“才觉迷途先独复,便于安危作真归”的转折句式进行仿写。这个句式的特点是先写觉察到问题,再写对应的行动,逻辑非常清晰。比如可以仿写为“才觉荒嬉先敛性,便于喧扰作静思”。仿写的时候注意上下句要对仗,语义要连贯。大家可以多尝试几个不同的主题,掌握这种说理句式的用法。
名句写作应用
“才觉迷途先独复,便于安危作真归”这句可以用在写自省、知错能改、坚守初心主题的作文里。比如写自己犯了错误及时改正的经历,可以引用这句诗来升华主旨。也可以用在赞美他人坚守原则、不同流合污的文章里。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。日常写随笔的时候也可以用这句来表达自己的人生态度。
关联知识图谱
沂水春风典故同典故
本诗中“风沂”直接化用《论语·先进》中曾皙“浴乎沂,风乎舞雩”的典故,指代儒家安闲乐道的理想境界,关联知识点与本诗核心思想直接相关。

名句 CLASSIC LINES

才觉迷途先独复,便于安危作真归;生来理欲虽殊本,转处危微在一机
这四句凝练表达了宋代理学的修身主张与理欲之辨的核心命题。

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作者 POET

陈宓 1171年-1230年
南宋官员、理学家、诗人,朱子学派重要传人,闽中理学代表人物之一

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