天衣寺

万壑千岩非浪闻,十峰双涧不须论。

袈裟旋化空王服,宫殿曾招帝子魂。

山向马头回禹穴,谿分燕尾入云门。

秋行既了登临愿,草草题诗对绿尊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
乾道年间游寺所作
本诗作于南宋孝宗乾道六年(1170年)前后,陆游任职绍兴府通判期间。当时诗人久闻天衣寺盛名,特意选秋日闲暇前往游览,亲眼见到传说中的奇绝山水与古寺遗迹,了却了久存的登临心愿,即兴创作了这首诗歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗,是中国古典诗歌近体诗的典型体裁。该体裁成型于初唐时期,格律要求严谨,全诗共八句五十六字,每两句为一联,中间颔联、颈联要求严格对仗。七言律诗在唐宋时期成为文人抒情写景的常用文体,在中国诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层清晰的肌理,第一层是对浙东天衣寺周边奇绝山水的由衷赞叹之情,第二层是寻访千年古寺、吊览历史遗迹的闲适快意。全诗整体基调明朗疏放,没有传统吊古诗常见的悲戚愁闷之感,充满了诗人得偿所愿的松弛感。

基础解读 READING

语文核心知识
浪闻
浪闻指没有根据的虚妄传闻。诗中首句说天衣寺所在的法华山周围千岩万壑的壮美景色并不是虚妄的传闻,是真实存在的胜景。陆游此前就多次听闻天衣寺周边的山水之美,心中一直存有向往,此次亲见果然名不虚传,因此开篇就直接否定了“浪闻”的说法,凸显出景色给他的震撼程度。
空王
空王是佛教中对佛的尊称,传说佛空无一切邪执,因此得名。诗中用空王服代指佛教相关的事物,也暗指天衣寺的僧人修行精深,仿佛已经得到了佛的加持。这个称谓是古代诗词中描写佛教场景时的常用说法,没有生僻晦涩的含义,普通读者很容易理解。
帝子
帝子指皇帝的儿子,这里代指曾到访天衣寺的南朝宋宗室贵族。根据史料记载,南朝宋文帝的儿子刘义恭曾专程到天衣寺参拜,留下了相关的历史记载。陆游此处用帝子魂的说法,既点明了古寺的悠久历史,也增添了一丝吊古的浪漫色彩。
首联释义
首句说天衣寺所在的法华山周围千岩万壑的壮美景色并不是虚妄的传闻,第二句说这里的十座山峰、两条涧水的秀美完全不需要多余的夸赞。开篇两句直接抒发了诗人见到景色之后的第一感受,没有多余的铺垫,直白地表达了对山水的赞叹之情,整体语气舒展明快。
全诗核心主旨
这首诗描写了诗人秋日游览天衣寺的所见所感,既赞叹了周边雄奇秀美的自然山水,也回顾了古寺的悠久历史。全诗没有复杂的情感转折,始终围绕着游览的所见与所感展开,抒发了自己得偿登临心愿的闲适畅快之情,是一首典型的写景抒怀之作。
跨学科 · 是什么
浙东丘陵地貌地理学
诗中提到的万壑千岩、十峰双涧是浙东丘陵地带的典型地貌特征,该区域位于浙江省东部,地形以低山丘陵为主,河谷纵横交错,山水景观十分丰富。浙东地区自古就是知名的游览胜地,从东晋到唐宋吸引了无数文人前来游览,留下了大量的山水诗歌。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照四三结构断句,首联语调舒展,读出赞叹的语气,颔联语速稍缓,读出吊古的厚重感,颈联语调明快,读出山水的灵动,尾联语调轻松,读出畅快的情绪。诵读时要注意咬字清晰,韵脚适当拉长,体现出诗歌的韵律美。
关联知识图谱
云门寺同地域佛教名胜
云门寺和天衣寺都位于绍兴平水镇,同是东晋时期建成的千年古刹,两座寺庙距离很近,都是浙东唐诗之路上的核心节点,古代很多诗人游览天衣寺之后都会顺路游览云门寺,留下了大量相关的诗歌作品。

名句 CLASSIC LINES

山向马头回禹穴,谿分燕尾入云门
该句以极工整的对仗描摹了天衣寺周边的地理形胜,将人文地标与自然山水完美融合在一起。

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作者 POET

高翥 1170年-1241年
南宋江湖诗派诗人、民间塾师

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