养拙

铁柔不为剑,木曲不为辕。

今我亦如此,愚蒙不及门。

甘心谢名利,灭迹归丘园。

坐卧茅茨中,但对琴与尊。

身去缰锁累,耳辞朝市喧。

逍遥无所为,时窥五千言。

无忧乐性场,寡欲清心源。

始知不才者,可以探道根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 淡泊 · 闲适
创作背景
唐元和年间渭村闲居
本诗作于唐元和六年至八年(公元811年-813年),当时白居易因丁母忧辞官退居下邽渭村,闲居期间创作了大量抒发人生志趣的闲适诗,本诗是其中的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代,在唐代发展成熟,不受严格格律对仗限制,创作自由度较高,是唐代诗人抒发情志的常用体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对官场功名利禄的主动鄙弃,第二层是归隐田园后摆脱世俗束缚的轻松愉悦,第三层是修习道家思想、探得生命真谛的安然满足,历代解读均将其归为白居易闲适诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
养拙指守拙、藏拙,指不为世用、归隐自保。辕指车前驾牲畜的直木。丘园指家园、乡村隐居的地方。茅茨指茅草盖的屋顶,代指茅屋。尊同樽,是古代的酒器。缰锁指缰绳和锁链,比喻世俗束缚。朝市指朝廷和市集,代指世俗名利场。五千言指老子的《道德经》,全书共五千字左右。道根指道家学说的根本要义。
逐句白话释义
质地柔软的铁不能用来做剑,弯曲的木材不能用来做车辕。如今我也像这柔铁和曲木一样,天资愚钝连追求名利的门路都摸不到。我心甘情愿地辞别功名利禄,销声匿迹回到乡村隐居。我整日在茅草屋里或坐或卧,只对着琴和酒壶。我摆脱了世俗的束缚,耳边再也听不到官场和市集的喧嚣。我逍遥自在什么都不用做,时常翻看老子的《道德经》。没有忧愁享受天性的快乐,欲望很少内心澄澈清明。现在才知道看似没有才能的人,也可以探究道家的根本要义。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇以柔铁不能做剑、曲木不能做辕起兴自比,说自己天资愚钝不适合追名逐利,于是主动归隐田园。之后描写了自己归隐后远离官场束缚,每日抚琴饮酒、研读道家经典的闲适生活,最后点明自己领悟到清静寡欲的道家真谛,表达了诗人淡泊名利、安贫乐道、追求逍遥自在的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家《道德经》哲学
《道德经》是我国古代道家的核心经典,相传为春秋时期的老子所著。这本书的核心思想是清静无为、寡欲逍遥,对我国传统思想文化产生了非常深远的影响。本诗中提到的五千言就是指《道德经》。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单位,整体语速要平缓,语调从容舒展。读到“甘心谢名利,灭迹归丘园”时语气可以稍微加重,体现出主动辞别名利的决绝。读到“逍遥无所为,时窥五千言”时语气要放轻松,体现出闲适自在的状态。结尾两句可以读得舒缓悠长,传递出安然满足的心境。
句式仿写指导
可以学习本诗开篇的类比起兴句式,先用两个并列的常识性事实作铺垫,再引出自己想要表达的观点。示例仿写:“纸薄不能做衣,线短不能织网。今我亦如此,性直不适合场。”这种句式可以让表达更生动,更有说服力。
名句写作应用
核心名句“身去缰锁累,耳辞朝市喧”可以用在描写摆脱繁忙工作、回归闲适生活的写作场景中。应用示例:“终于忙完了整个季度的项目,我关掉手机回到乡下的老家,真正体会到了‘身去缰锁累,耳辞朝市喧’的惬意,连风里都带着自由的味道。”
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同典故
“养拙”的典故最早出自陶渊明《归园田居》中的“守拙归园田”,二者都表达了归隐田园、不为世俗所扰的人生志趣,本诗的创作明显受到陶渊明隐逸诗的影响。
《道德经》文献作品集
本诗中的“五千言”就是指道家经典《道德经》,相传为老子所作,全书共五千余字,核心思想为清静无为,是本诗隐逸思想的核心来源。

名句 CLASSIC LINES

身去缰锁累,耳辞朝市喧;无忧乐性场,寡欲清心源
这两句生动刻画了诗人摆脱世俗束缚后的闲适状态,语言平实却意蕴深厚。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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