又题卓锡泉

吾师知地脉,杖锡此间卓。

分占神仙囿,敲出清泠玉。

锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。

林下几寒暑,池中不盈涸。

木石常借润,瓶罂随量足。

池无汲绠线,逗引走修竹。

渴心生尘埃,对此惬所欲。

洗耳听松音,漱齿汲山绿。

更携一壶归,为浣众生浊。

遥愧山中人,四时自斟酌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感咏物 · 抒怀 · 济世
创作背景
李纲南渡流寓期间游历佛寺有感而作
这首诗创作于南宋建炎至绍兴年间,当时李纲因主张抗金遭贬谪,流寓南方各地,期间游历佛寺,见到卓锡泉遗迹,感念高僧德行与泉水清冽,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,在唐代得到全面发展。它不受近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则束缚,形式自由灵活,适合承载复杂的叙事、抒情内容。历代都有大量经典的五言古诗作品流传,是古典诗歌体系中非常重要的体裁类型。这首《又题卓锡泉》就是典型的宋代五言古诗作品。
情感 · 解读
这首诗以卓锡泉为歌咏对象,既抒发了诗人对清冽泉水、清雅山林生活的喜爱向往,也寄托了诗人心怀天下、希望消解世人烦恼污浊的仁爱情怀,情感层次清晰,情志高洁。

基础解读 READING

语文核心知识
卓锡
我们先看“卓锡”这个词语,它是典型的佛教专用术语。其中“卓”的意思是笔直地竖立、放置。“锡”指的是古代僧人外出游方时随身携带的锡杖。相传僧人如果想要在某地停留居住,就会把锡杖竖直插在地上。后来人们就用“卓锡”来指代僧人在某地定居驻留。这首诗里的“杖锡此间卓”就是说高僧把锡杖插在了这个地方。这个词语常见于古代描写寺院、僧人的诗词作品里。我们现在看到这个词,就能判断内容和佛教、僧人有关。
清泠玉
“清泠玉”是诗人用来形容泉水的比喻说法。“清泠”的意思是清澈、清凉,用来形容泉水的触感和观感。“玉”指的是玉石,古人常用玉来形容干净、澄澈、珍贵的事物。这里诗人把泉水比作清泠的美玉,是说泉水像玉石一样清澈透亮,触感清凉。这种比喻非常形象,能让我们一下子就感受到泉水的特点。古代很多诗词里都会用玉来形容清澈的水流。我们读的时候可以想象一块透明的美玉放在眼前的画面。就能更好地体会泉水的清冽干净。
逐句白话释义
诗的开头两句写得道高僧懂得地下的水脉走向,他出行时带着的锡杖就直直插在了这个地方。第三四句说这个地方好像是划分出来的神仙居住的园囿,高僧用锡杖敲地,就涌出了像清泠美玉一样的泉水。第五六句说后来高僧骑着龙飞走了,只留下了清澈的泉水,这干净的泉水甚至可以给仙鹤饮用。第七八句说泉水在山林里经历了很多年,池子里的水既不会满溢也不会干涸。第九十句说周围的树木石头都经常得到泉水的滋润,人们用瓶子罐子打水,想要多少都能满足。第十十一二句说不需要用绳子打水,泉水顺着修长的竹子流出来。第十三十四句说我心里烦躁得像落满了尘埃,看到这泉水就觉得十分满足。第十五十六句说我洗干净耳朵听松树的声音,舀起碧绿的山泉水漱口。第十七十八句说我还要带一壶泉水回去,用来洗去天下所有人的污浊。最后两句说我远远地惭愧自己比不上山里的人,他们一年四季都能随意享用这甘甜的泉水。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览寺院看到卓锡泉之后写下的作品。诗的前半部分主要讲了卓锡泉的神奇来历。中间部分写了卓锡泉常年不干不溢,能滋养周围的草木,还方便人们取用。后半部分写了诗人自己见到泉水之后的感受。诗人觉得看到清澈的泉水,能消除自己心里的烦躁和尘埃。他不仅自己享用这清冽的泉水,还想带回去给其他人。希望能用泉水洗去所有人身上的污浊。整首诗既赞美了泉水的清冽,也抒发了诗人关心他人的济世情怀。
跨学科 · 是什么
修竹植物学
诗里提到的“修竹”就是我们常说的修长的竹子。竹子是禾本科的植物,在我国南方地区非常常见。竹子的根系非常发达,长得又密又深。发达的根系可以牢牢抓住土壤,起到涵养水源的作用。下雨的时候,竹子的根会吸收储存很多水分。土壤里的水分也可以顺着竹子的根或者竹杆的缝隙流动。诗里写泉水顺着竹子流出来,是完全符合自然规律的。古人很早就发现了竹子的这个特性,经常用竹子来引导水流。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候整体语气要舒缓、清雅,不要太快。每句五个字,读的时候可以按照“二三”的节奏断句。比如“吾师/知地脉,杖锡/此间卓”这样停顿。读到描写泉水清冽的句子时,语气可以稍微轻一点,体现泉水的澄澈。读到最后抒发济世情怀的句子时,语气可以稍微加重一点,体现诗人的志向。读的时候可以想象自己就在山林里的泉水边,周围有松树和竹子。这样读出来的感觉会更符合诗的意境。多读几遍就能感受到这首诗语言的质朴和情感的真挚。
基础句式仿写指导
这首诗里“洗耳听松音,漱齿汲山绿”的对仗句式非常适合我们仿写。这种句式的结构是“动作+行为目的/对象”,前后两句对仗工整,意境和谐。我们可以结合自己的生活场景来仿写,比如描写书房场景可以写“俯首阅古籍,抬眼望云轻”。描写公园场景可以写“俯身闻花香,侧耳听蝉鸣”。仿写的时候要注意前后两句的字数相等,词性相对,意境统一。不用刻意追求严格的对仗,只要读起来通顺自然就好。多练习这种句式仿写,能提升我们的语言表达能力。也能让我们的写作更有文采。
名句日常写作应用
这首诗里的名句“洗耳听松音,漱齿汲山绿”非常适合用在日常写景、抒发心情的写作里。比如我们写自己去爬山游玩的日记,可以写“走到半山腰的泉水边,我忽然理解了古人‘洗耳听松音,漱齿汲山绿’的乐趣,整个人都放松下来了”。另一句“更携一壶归,为浣众生浊”适合用在表达自己理想、志愿的作文里。比如写我的理想是当医生,就可以写“我希望自己能有‘更携一壶归,为浣众生浊’的担当,用自己的医术帮助更多的人摆脱病痛”。用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。这样能让我们的文章更有文化底蕴。也能更好地表达自己的情感。
关联知识图谱
高僧卓锡得泉典故同典故
这首诗里卓锡泉的来历,来源于佛教常见的“卓锡得泉”典故。相传很多高僧都有过把锡杖插在地上就涌出泉水的事迹。这个典故常见于历代描写寺院泉水的诗词作品里。我们读其他同类作品的时候也经常能看到这个典故的身影。了解这个典故能帮助我们更好地理解这首诗的内容。也能感受到古代人们对高僧德行的推崇。这个典故也体现了古人认为德行能感应天地的观念。是古典文学里非常常见的佛教典故。

名句 CLASSIC LINES

洗耳听松音,漱齿汲山绿;更携一壶归,为浣众生浊
这两句是全诗核心名句,前一句描写诗人在泉边的清雅生活状态,体现出远离世俗喧嚣的澄澈志趣;后一句升华为济世情怀,是全诗主旨的集中体现,历代被奉为咏泉类诗作的经典名句,流传广泛。

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作者 POET

留元崇
南宋地方官员、诗人

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