徐簿饷乌饭八月八日
红姜黑饭荐珍羞，愧尔瞿昙老比邱。
先圣儿孙今满地，有人能记诞弥不。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘 · 感慨 · 感激
月份八月
创作背景
创作背景
本诗作于南宋中后期，创作动因是诗人收到任职主簿的徐姓友人馈赠的农历八月八日制作的乌饭，有感于佛教相关习俗的传承现状而作，是诗人晚年关注民间民俗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代，全诗共四句，每句七字，格律严整，是古典诗词中受众最广的体裁之一，历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，一是对徐姓主簿赠送乌饭的感激与愧意，二是对佛教传统习俗传承现状的感慨，三是对文化内核被淡忘的怅惘与叩问，情感层次清晰，现实关怀强烈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“红姜”指搭配乌饭食用的红色腌姜。“黑饭”即乌饭，又称青精饭，是用南烛叶汁浸泡糯米蒸制的深色饭食。“荐”指供奉、进献。“珍羞”即珍贵的美食。“瞿昙”是释迦牟尼的姓氏，代指佛教。“比邱”即比丘，指僧人。“诞弥”指佛陀的诞辰。“不”是通假字，通“否”，表疑问语气。
逐句白话释义
第一句写红姜搭配黑饭作为珍贵的美食被进献上来。第二句写面对赠送这份食物的老年僧人，我内心满是愧意。第三句写如今佛门弟子遍布天下各地。第四句写反问又有多少人还记得佛陀诞辰的传统习俗呢？
全诗核心主旨
这首诗围绕收到友人赠送的八月初八乌饭一事展开，既表达了对赠饭者的感激与愧意，也借反问的形式抒发了作者对传统佛教习俗日渐被淡忘的怅惘与感慨，呼吁人们重视传统习俗的文化内核传承。
跨学科 · 是什么
乌饭民俗民俗学
乌饭又名青精饭，是我国传统民俗食物。制作乌饭的习俗在我国流传已久，最早可追溯到魏晋时期。民间多在特定宗教节日制作乌饭，既可供奉神佛，也可馈赠亲友。乌饭的主要制作原料是糯米和南烛叶，将糯米浸泡在南烛叶捣出的深色汁液中，再蒸熟即可得到黑亮的乌饭。食用乌饭不仅有养生保健的作用，也承载着人们对传统习俗的传承。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓，带淡淡的怅惘感。第一句语速稍慢，读出食物的珍贵感。第二句语气放轻，读出内心的愧意。第三句语速稍快，读出佛门弟子众多的现状。第四句语速放慢，加重疑问语气，读出叩问的沉重感。句间停顿要自然，每句末尾的字读音要饱满。
基础句式仿写指导
可仿写本诗最后两句的反问结构，先铺陈现状再提出反问，增强表达的冲击力。比如先描述某个传统文化传承的表面繁荣现状，再反问核心内涵是否被人铭记。示例：“汉服裙钗今满地，有人能记汉仪不。” 仿写时要注意前后两句的逻辑关联，反问要直击核心问题，避免无意义的反问。
名句写作应用指导
“先圣儿孙今满地，有人能记诞弥不”适用于讨论传统习俗传承、文化内核遗忘相关的写作场景。比如写关于传统节日淡化的作文时，可以引用这句反问，引出对传统习俗只重形式不重内涵的批判。也可用于讨论非物质文化遗产传承的文章，增强文章的感染力与思考深度。
关联知识图谱
青精饭习俗同民俗事物关联
本诗中提到的黑饭就是青精饭，是我国传统民俗食物，多在宗教节日制作食用，兼具食用价值与文化内涵。
南宋江湖诗派同作者|同流派
本诗作者刘克庄是南宋江湖诗派的代表人物，诗作多关注现实与民间习俗，风格直白有力。
名句 CLASSIC LINES
先圣儿孙今满地，有人能记诞弥不
本句是全诗核心名句，以反问作结，直白叩问佛门弟子是否还记得佛陀诞辰的传统习俗，具有强烈的现实感与警醒意味，后世常被用于感慨传统习俗的传承困境，也是研究宋代民俗的重要史料句。
标签 TAGS
作者 POET
钱时 1175年-1244年
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