龟石 其二

穹龟波暖锦江晴,不逐波流不计春。

报吉报凶空火厄,可怜枯骨要灵人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽喻
创作背景
徐瑞咏鄱阳龟石组诗其二
本诗是宋末元初饶州鄱阳诗人徐瑞游览当地锦江旁龟石景观时创作的组诗第二首,创作时间约为元世祖至元二十三年(1286年),是诗人针对当地民众长期将龟石作为灵物占卜吉凶的习俗有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的格律押韵要求。该体裁起源于南朝乐府,成熟于初盛唐时期,篇幅短小精悍,适合抒情、咏物、讽喻等各类创作场景,是历代诗人广泛使用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对鄱阳当地民众迷信龟石占卜吉凶的荒诞行为的尖锐嘲讽,同时暗含对世人不求真知、强行赋予无生命事物灵性的非理性行为的叹惋,是宋末元初文人批判世俗弊病的典型创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
穹龟指形状像大乌龟的巨型岩石。锦江是江西鄱阳境内鄱江支流的旧称。不计春意思是不计算岁月流逝。火厄指火灾等灾祸。灵人意思是向人显灵、应验人的祷告。这些字词都是宋代口语化的表达,没有生僻含义。大家结合上下文就能轻松理解每个词语的具体所指。
逐句白话释义
第一句写晴朗的天气里,锦江的水波温暖,外形像大龟的巨石立在江边。第二句写这块龟石不会随着江水漂流,也不用在意岁月的流转。第三句写人们说它能预告吉凶、报警火灾,这些说法全都是虚妄的。第四句写可怜这像枯龟骨一样的石头,被人们强行要求要显灵应验。整诗释义没有额外文学修饰,完全贴合原文字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的咏物讽喻诗,前两句描写龟石静立锦江旁的自然状态,后两句转向对当地民众迷信龟石占卜行为的批判。全诗用直白质朴的语言,讽刺了世俗迷信的荒诞,表达了诗人反对虚妄、推崇理性的态度。内容通俗易懂,讽刺指向非常明确,普通读者都能快速理解诗人的创作意图。
跨学科 · 是什么
古代龟占卜民间习俗社会学
古代中国很早就有使用龟甲占卜吉凶的习俗,古人认为龟是长寿的灵物,龟甲能预知祸福。民间后来逐渐把龟形的自然事物也附会成灵验的占卜对象,本诗里的龟石就是这类民间附会的产物。普通民众会对着龟石祷告,求它预告吉凶灾祸,这种行为没有任何科学依据,属于传统民间迷信的范畴。大家可以清晰区分民俗传统和科学事实的差异。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的断句节奏,每句七字中间做两次短暂停顿。第一句语气温和平缓,读出晴天江边的舒适感。第二句语气舒展,读出龟石静立的沉静感。第三句语气略微上扬带反问感,突出“空”字的否定意味。第四句语气略带叹惋和嘲讽,重读“可怜”“要灵人”几个关键词。整体诵读速度不需要太快,清晰传递每句的情感即可。
基础句式仿写指导
本诗的仿写核心是前两句写事物的客观自然状态,后两句引出讽喻主旨。大家可以选取身边常见的事物作为描写对象,比如老松、古钟、石狮子等。仿写示例:“老松风劲青山静,不随云移不计年。避雨避寒空传语,可怜枯干要迎仙。”仿写时注意保持每句七字的格式,韵脚可以适当宽松,重点突出后两句的讽喻意味,不要生硬堆砌辞藻。
核心名句写作应用
本诗的核心名句适合用在批判迷信、崇尚理性主题的日常写作中。比如写反对封建迷信的作文时可以用:“很多人对没有科学依据的民间传说深信不疑,甚至对着无生命的石头、树木跪拜求愿,正如古诗所说‘报吉报凶空火厄,可怜枯骨要灵人’,这类虚妄的行为本质上是缺乏理性思考的表现。”应用时注意贴合上下文语境,不要强行引用名句。
关联知识图谱
《史记·龟策列传》同典故
《史记·龟策列传》记载了古代官方龟甲占卜的制度和流程,是古代龟信仰的核心文献来源,本诗中提到的龟石占卜习俗就是官方龟甲占卜文化向民间扩散后的衍生形态,二者存在明确的文化源流关系。

名句 CLASSIC LINES

报吉报凶空火厄,可怜枯骨要灵人
这两句是本诗的核心名句,直白点破了龟石占卜行为的虚妄本质,语言质朴犀利,讽刺意味浓烈,后世常被用来批判各类封建迷信、强行附会灵验的非理性行为,也被作为民俗研究的重要文本引用。

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作者 POET

钱时 1175年-1244年
南宋陆九渊心学传人、书院教育家、诗人

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