挽吴夫人

鸾骖不是厌尘凡,王母瑶池促驾还。

家在两三千里外,人生一十六年间。

好随神女游舒水,难伴文君归蜀山。

试向仙源问消息,桃花零落水潺潺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
挽诗创作背景
本诗为悼念吴夫人的挽诗,吴夫人逝世时年仅十六岁,逝世地距离其家乡有两三千里之遥,诗人以浪漫化的笔法撰写挽诗,表达对逝者的悼念之情,作者生平暂无权威考证来源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,偶数句押韵,在古典诗歌中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对年仅十六岁便客死异乡的吴夫人的深切哀悼,既有对其早逝的痛惜惋惜,也有对其魂归仙境的美好祝愿,情感真挚哀婉,悲而不伤。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鸾骖指神话中仙人乘坐的车驾,这里用来指代吴夫人的魂魄。瑶池是古代神话里西王母居住的仙境,这里代指天界。舒水是古代的河流名称,大致位于今天的安徽境内。文君指汉代才女卓文君,这里用来代指吴夫人。蜀山指今天四川一带的山脉,这里指代吴夫人的家乡。仙源指神话中神仙居住的地方,也暗指陶渊明笔下的桃花源意象。潺潺是形容流水流动时发出的轻柔声音。这些字词都是古典诗词中的常用意象,理解含义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句是说吴夫人的魂魄离开凡间,并不是因为厌恶尘世间的生活。第二句是说天上的王母娘娘催促她驾车返回瑶池仙境。第三句是说她的家乡距离她去世的地方有两三千里那么遥远。第四句是说她的人生只度过了短短十六年的时光。第五句是说她如今可以追随神女一同游览舒水之畔。第六句是说她再也不能陪伴夫君一同返回蜀山的家乡。第七句是说如果试着去往仙境的入口打听她的消息。第八句是说只能看到桃花纷纷飘落,流水潺潺流淌的景象。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首悼念吴夫人的挽诗,诗人用浪漫的神话笔法,消解了死亡的悲伤感。全诗先点明吴夫人是被王母召回仙境才离开人世,随后点明她客死异乡、年仅十六的悲惨境遇,再写她无法再随夫君返回家乡的遗憾,最后以景结情,用桃花流水的凄清景象收尾。整首诗情感真挚哀婉,既表达了对逝者早逝的痛惜,也寄寓了对她魂归仙境的美好祝愿,能让读者感受到诗人的深切悼念之情。
跨学科 · 是什么
古代挽诗习俗民俗学
挽诗是中国古代专门用来悼念逝者的诗歌类型,属于传统丧葬礼仪文化的一部分。古代人们在亲友或者相识的人去世时,常会撰写挽诗来表达自己的哀悼之情。这是一种流传久远的民间礼仪习俗,具有深厚的文化底蕴。挽诗的创作通常会尽量淡化死亡的悲伤色彩,常用魂归仙境的浪漫说法减轻逝者亲友的悲痛感。这种撰写挽诗的习俗从唐代开始就非常盛行,在文人阶层中尤为常见。不同身份的人去世,挽诗的内容和风格也会有相应的区别。本诗就是一首典型的写给女性逝者的挽诗,风格温婉哀而不伤。了解这个习俗能更好地理解本诗的创作目的和内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓哀婉,不要读得太过激昂。首联语速稍慢,读出浪漫的神话感,第二句的“促驾还”可以稍加重语气。颔联的“两三千里”和“一十六年”要重读,突出对比的痛感。颈联的“好随”语气稍柔和,“难伴”要读出遗憾的感觉。尾联语速要放慢,最后一句的“水潺潺”要读得轻柔悠长,留下余味。每句七言的停顿都可以按照四三的节奏来断句,比如“鸾骖不是/厌尘凡”。诵读时可以配合轻缓的背景音乐,更能烘托出诗中的哀婉氛围。多加练习就能准确传达出本诗的情感。
句式仿写指导
本诗颔联“家在两三千里外,人生一十六年间”用了数字对照的句式,非常适合仿写。仿写时首先要找到两个可以形成对比的维度,比如时间和空间,付出和收获等。然后在上下联分别嵌入对应的数字,形成工整的对仗感。比如可以仿写为“事已过去三秋久,情仍存留一念间”。仿写时要注意上下联的字数一致,词性相对,读起来朗朗上口。刚开始仿写可以先模仿原句的结构,慢慢再加入自己的创意。这种数字对照的句式很适合用来表达感慨类的内容,在日常写作中很实用。多练习几次就能熟练掌握这种句式的用法。
名句应用指导
本诗的核心名句“家在两三千里外,人生一十六年间”可以在很多写作场景中使用。比如在写悼念年轻逝者的文章时,可以用这句话来表达痛惜之情。在写异乡漂泊的感悟文章时,可以化用这句话来表达离家遥远、岁月匆匆的感慨。在写感慨人生无常的散文时,也可以引用这句话来增强情感的感染力。比如可以这样使用:“想起那个远走他乡的年轻女孩,突然就懂得了‘家在两三千里外,人生一十六年间’的沉重。”引用的时候不需要修改原句,直接嵌入上下文即可。这句话自带的对比感能让文字的情感浓度大幅提升。日常写作时可以多留意适合的使用场景。

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作者 POET

华岳 ?~1221
南宋武学生出身的爱国志士、诗人,《宋史》有传

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