古乐府用礼禅灭翁韵四 公子游猎

黄金络头五花马,槲叶无风雪蜚野。

仰看飞鸟命中之,好兮儇兮谁似者。

上蔡门,望夷宫。

往事了不省,引白春满容。

啸笙坎鼓踏雪归,马蹄不记来时踪。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感批判
创作背景
宋末遗民讽喻创作
本诗创作于南宋灭亡之后,属于遗民文人借古乐府旧题创作的讽喻作品。学界公认该作是针对南宋末年权贵阶层耽于游猎享乐、荒废国事最终导致亡国的现实而作,创作动因是借古事讽喻当朝失政,寄托亡国之思,无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古乐府体裁。古乐府是汉魏以来的旧体诗类,原本是配合音乐演唱的歌辞,后世文人仿作的旧题乐府不再入乐,保留句式自由、多用口语、长于叙事讽喻的特点。古乐府在历代诗歌体系中,始终是文人反映现实、讽喻时事的重要体裁载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是对南宋末年权贵阶层的尖锐批判。全诗表面描写贵族公子游猎的飒爽姿态,实则暗藏对其耽于逸乐、忘却家国危亡、无视历史教训的昏庸状态的嘲讽,寄寓了宋遗民对亡国之痛的深沉感慨,情感层次从表层的戏谑到深层的悲怆层层递进,是历代公认的遗民讽喻诗代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄金络头指用黄金装饰的马笼头,是古代名贵马匹的专属配饰。五花马指毛色呈现五花纹理的名贵骏马,是贵族出行游猎的常用坐骑。槲叶是槲树的叶片,冬季也常留存于枝头,常见于北方野外山地。儇指动作敏捷、姿态轻佻伶俐的样子。上蔡门、望夷宫都是秦代亡国相关的历史典故。引白指斟满白酒饮用。这几个字词是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写贵族公子骑着配有黄金笼头的五花骏马。第二句写野外的槲叶还没落完,雪花在旷野里纷飞。第三句写公子抬头看天上的飞鸟,一箭就命中了目标。第四句写他姿态轻灵敏捷,谁能比得上他的风采呢。第五六句单独点出上蔡门、望夷宫两个历史地名。第七句写公子完全不知道这两个地方对应的亡国往事。第八句写他喝完白酒,脸上满是和暖的春色。第九句写他吹着笙敲着鼓,踏着雪尽兴而归。第十句写马蹄踩过新雪,已经记不清来时的路了。
核心主旨与内容概括
本诗完整描写了南宋贵族公子冬季外出游猎的全过程。先写公子的坐骑和游猎的野外环境,再写他高超的射箭技艺,之后笔锋一转,用秦代亡国的两个典故,点出公子完全不懂历史教训,只顾饮酒作乐的昏庸状态。最后写公子尽兴而归的场景,暗藏了作者的批判情绪。全诗没有直接的批判语句,所有的讽刺都藏在平实的描写之中,普通读者也能轻易读懂其中的嘲讽意味。
跨学科 · 是什么
槲叶植物学
诗句里提到的槲叶是壳斗科栎属植物槲树的叶片。槲树是落叶乔木,叶片较大,边缘有波状齿。它的叶片在冬季往往不会完全脱落,会留在枝头直到第二年新叶长出,这符合诗句里冬季飞雪时还有槲叶的描写。槲树多生长在海拔100到2700米的山地杂木林里,是北方野外常见的树种,符合游猎的野外环境设定。这种植物没有毒性,古代也会用它来包裹食物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,前四句要读得轻快昂扬,读出公子游猎时的飒爽意气。读到“上蔡门,望夷宫”两句时,要放慢语速,加重语气,读出转折的沉重感。后面几句要读得平淡中带着一点嘲讽的语气,不要太激昂。整体的诵读节奏是前快后慢,前扬后抑。每句的停顿可以按照七言诗的二三节奏,短句“上蔡门,望夷宫”每个词单独停顿。诵读时不需要用太夸张的情绪,平实的语气更能突出诗句的讽刺意味。
基础句式仿写指导
本诗前四句的“场景+人物动作+评价”结构非常适合仿写。可以先写人物的装备或者所处的环境,再写人物的具体动作,最后用反问句做评价。比如写运动会的场景,可以写“红黑战甲追风马,塑胶跑道尘飞舞。仰看终点冲线之,快兮勇兮谁似者。”仿写的时候要注意前后内容的连贯,最后一句的反问要突出人物的特点。不需要严格押韵,只要读起来通顺就可以。这种仿写可以锻炼大家的场景描写能力和短句运用能力。
名句写作应用
核心名句“往事了不省,引白春满容”非常适合用在批判他人只顾享乐、忘记历史教训的场景里。比如写关于铭记历史的作文时,可以写“现在有些年轻人对战争年代的苦难往事了不省,每天只顾着吃喝玩乐,真可谓是‘往事了不省,引白春满容’。”也可以用在讽刺某些单位只顾眼前利益,忽略过去的教训导致重复犯错的场景里。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能让文字更有说服力。这句的适用场景非常广泛,日常写作中经常可以用到。
关联知识图谱
李斯上蔡逐兔事件同典故|历史关联
本诗中的“上蔡门”直接对应李斯上蔡逐兔的历史事件。该事件是秦代灭亡的标志性事件之一,常被后世文人用来讽喻当权者耽于享乐最终身死国灭的结局。本诗引用这一典故,正是为了借秦代的历史教训批判南宋权贵的昏庸。两者的核心内涵完全一致,是典型的典故引用关联。

名句 CLASSIC LINES

往事了不省,引白春满容
该句直白点出游猎公子忘却历史教训、耽于享乐的昏庸状态,其用语看似平淡实则尖锐,将批判意味藏于对人物神态的描写之中。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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