七夕

好个牵牛织女天,凄其独夜不成眠。

柳家细婢何能问,太尉粗人祗自怜。

比翼难磨终古恨,妩眉未了宿生缘。

新凉如水谁消得,平等天公也解偏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感孤寂 · 感慨
创作背景
清代七夕感怀之作
本诗为清代诗人于七夕节(农历七月初七)有感而发之作。七夕节源于牛郎织女传说,自汉代起逐渐形成乞巧、观星等民俗,至唐宋已成为重要节日。诗人身处此传统节日氛围中,目睹或联想牛女相会之景,结合自身境遇,触发了对情感、命运与天道公平性的思考,遂成此诗。具体创作年份与确切地点无权威史料明确记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七言律诗定型于初唐,每首八句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵,是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一。此体裁在唐代臻于成熟,至清代仍为文人抒情言志的重要形式,兼具叙事、抒情与议论功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为借牛郎织女七夕相会之典,抒发诗人自身在秋夜中的孤寂之感,并对世间情感与命运的不公发出深沉慨叹。情感层次丰富,首联以“凄其独夜”奠定孤寂基调,颔联借“细婢”、“粗人”之问自嘲身世,颈联以“比翼难磨”、“宿生缘未了”深化对情感阻隔的无奈,尾联则以“平等天公也解偏”将个人感伤升华为对天道不公的普遍性质疑,体现了由个人情感到哲理思辨的递进。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“凄其”:形容凄凉、悲伤的样子。“独夜”:独自一人的夜晚。“细婢”:地位低下的婢女,此处或为诗人自谦或代指。“太尉”:古代高级武官官职,此处或借指位高权重者或诗人自嘲。“祗”:同“只”,仅仅。“比翼”:翅膀挨着翅膀,比喻夫妻或情侣相伴。“难磨”:难以磨灭、消解。“妩眉”:美好的眉毛,代指女子或美好情缘。“宿生缘”:前世注定的缘分。“新凉”:初秋的凉意。“消得”:承受、消受。“平等”:公平、无偏私。“天公”:上天、老天爷。“解偏”:懂得偏袒、存有偏私。
逐句白话释义
首联:好一个牛郎织女相会的夜晚啊,在这凄凉孤独的夜里我无法入眠。颔联:我如同那柳家的卑微婢女又能向谁倾诉呢?就像那粗豪的太尉也只能自我怜惜。颈联:像比翼鸟一样永不分离的誓言终究难以磨灭,成为千古遗恨;那美好的情缘仿佛前世注定却未能了结。尾联:初秋的凉意像水一样清冷,有谁能承受得了?就连号称公平的老天爷,原来也懂得偏心啊。
全诗主旨概括
本诗通过描绘七夕之夜的孤寂景象,借用牛郎织女的典故,抒发了诗人自身无人理解、孤独自怜的情感。进而由个人际遇联想到世间情感阻隔的普遍遗憾,并最终将矛头指向看似公平实则偏私的“天公”,表达了对命运不公的深沉慨叹与质疑。
跨学科 · 是什么
七夕节民俗民俗学
诗句提及的“牵牛织女天”直接关联中国传统节日七夕节。七夕节源于牛郎织女的神话传说,相传每年农历七月初七,喜鹊搭桥让二人在银河相会。此节在古代有乞巧、观星、拜织女等习俗,是女性祈求智慧巧艺和美满姻缘的重要节日,体现了古人对星象的崇拜和对美好情感的向往。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时宜采用“二二三”的基本节奏。首联“好个/牵牛/织女天,凄其/独夜/不成眠”语气可先扬后抑,读出赞叹与孤寂的对比。颔联“柳家/细婢/何能问,太尉/粗人/祗自怜”语速稍缓,带出自嘲与无奈。颈联“比翼/难磨/终古恨,妩眉/未了/宿生缘”需读出深沉慨叹。尾联“新凉/如水/谁消得,平等/天公/也解偏”最后“也解偏”三字可加重语气,突出质问与愤懑。
对仗句式仿写
本诗颔联“柳家细婢何能问,太尉粗人祗自怜”与颈联“比翼难磨终古恨,妩眉未了宿生缘”均为工整的对仗句。仿写时可学习其结构:前句以具体意象或身份起兴(如“细婢”、“比翼”),后句以相对或相关的意象承接(如“粗人”、“妩眉”),并运用“何能”、“祗自”、“难磨”、“未了”等虚词或动词增强语气与逻辑关联,表达对比或递进关系。
名句写作应用
尾联“新凉如水谁消得,平等天公也解偏”可用于写作中表达对环境氛围的细腻感受和对不公现象的批判。例如,在描写秋夜独处、心境孤寂时,可用“新凉如水”营造清冷意境;在议论社会现象或个人遭遇不公时,可化用“平等天公也解偏”来增强批判力度与哲理深度,使文章更具文采与思辨性。
关联知识图谱
七夕节同意象|文化关联
本诗以七夕夜为背景,核心意象“牵牛织女”直接源于七夕节的牛郎织女传说,是理解全诗情感基调的文化基础。
牛郎织女传说同典故
诗中“牵牛织女”、“比翼”、“宿生缘”等均化用此传说。该传说是中国四大民间爱情故事之一,象征被阻隔的坚贞爱情,为本诗抒发情感阻隔之恨提供了经典原型。

名句 CLASSIC LINES

新凉如水谁消得,平等天公也解偏
此联为全诗警策之句。上句“新凉如水”以触觉喻秋夜清冷,营造孤寂氛围,“谁消得”以反问强化无人共度、愁绪难遣的怅惘。下句“平等天公也解偏”直抒胸臆,质问本应公平的上天为何也存偏私,将个人情感体验升华为对命运与天道的哲学性质疑,语言犀利,意蕴深远。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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