仲冬九日还可庵谒墓遂入都

未放梅梢一个春，枇杷花已玉嶙峋。

霜靴带取苔痕去，应被孤猿野鹤嗔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感孤寂 · 羁旅

创作背景

冬日谒墓入都

本诗创作背景与南宋特定的时令与行程直接相关。标题“仲冬九日”点明时间为农历十一月初九，正值隆冬。“还可庵”应为诗人祭扫的墓庵所在地，是其家族墓园或先人庐墓之所。“谒墓”是此行的直接目的，体现了儒家慎终追远的传统。“遂入都”表明祭扫之后，诗人将启程前往都城临安（今杭州）。此行可能关联公务、科举或文人交游。刘克庄一生仕途坎坷，多次往返于故乡莆田与都城之间，此诗或作于某次离乡赴京的旅途中。冬日肃杀之景与谒墓的哀思、赴都的未知交织，构成了诗歌创作的具体情境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗的一种。七言绝句定型于唐代，每首四句，每句七字，讲究平仄与押韵。其篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间意象与情感，是古典诗歌中极具表现力的形式。刘克庄作为南宋江湖诗派代表，其七绝创作既承唐音，又具宋调，常于简练中见深意。此诗以冬日谒墓为题，通过四句二十八字勾勒出特定时空下的心境与景象，体现了七绝体裁以少总多的艺术特点。在宋代诗坛，七言绝句是文人日常抒怀、纪行的重要载体，本诗即属此类纪行抒怀之作。

情感 · 解读

本诗核心情感为冬日谒墓后的孤寂与羁旅之思。首句“未放梅梢一个春”以梅花未绽暗示严冬肃杀，奠定清冷基调。次句“枇杷花已玉嶙峋”以枇杷花的早开反衬春意的迟到，隐含时光错位之感。第三句“霜靴带取苔痕去”通过“霜靴”与“苔痕”的意象组合，刻画出诗人风尘仆仆的行者形象。末句“应被孤猿野鹤嗔”借想象中猿鹤的嗔怪，将自身孤独投射于自然生灵，深化了羁旅漂泊的寂寥。全诗情感由景入情，层层递进，最终归结于一种与世疏离、独行天地间的苍凉心境，这与南宋末年士人普遍的家国忧思与个人漂泊感相契合。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“仲冬”指农历十一月，冬季的第二个月。“谒墓”即拜谒、祭扫坟墓。“放”在这里是“开放、绽放”的意思。“梅梢”指梅花枝头。“枇杷”是一种常绿乔木，冬季开花。“玉嶙峋”形容枇杷花洁白如玉，且花形簇拥、棱角分明的样子。“霜靴”指沾满寒霜的靴子，点明行路时的寒冷。“苔痕”指青苔的痕迹，暗示地点幽僻潮湿。“孤猿野鹤”指孤独的猿猴和野生的鹤，常用来象征隐逸或孤高的自然生灵。“嗔”是生气、责怪的意思。

逐句白话释义

第一句“未放梅梢一个春”：梅花枝头还没有绽放出一丝春天的气息。第二句“枇杷花已玉嶙峋”：枇杷树的花却已经像白玉一样簇拥盛开了。第三句“霜靴带取苔痕去”：我穿着沾满寒霜的靴子，踏过青苔小径，离去时靴底仿佛带走了苔痕。第四句“应被孤猿野鹤嗔”：这情景，想必会被山中的孤猿和野鹤责怪吧。

核心主旨概括

这首诗描绘了诗人在农历十一月初九，前往“还可庵”祭扫墓地后，启程前往都城途中的所见所感。诗歌通过“梅花未开”与“枇杷花已盛”的物候对比，点明了严冬时节。后两句聚焦于诗人自身的行旅细节：霜靴踏过苔径，并想象自己的离去会引来山中猿鹤的嗔怪。全诗以简练的笔触，勾勒出一幅冬日山行图，核心在于表达一种在肃杀季节中奔波于祭扫与仕途之间的孤寂、清冷的心境，以及对幽静自然环境的微妙眷恋。

跨学科 · 是什么

冬日山地气候与植被地理学|植物学

诗句反映了中国南方（如福建）冬季山地的气候与植被特点。农历十一月（仲冬），在长江以南地区，气温虽低但通常不会极寒，梅花（蔷薇科杏属）的花期一般在冬末春初（腊月至早春），此时“未放”符合物候规律。而枇杷（蔷薇科枇杷属）是少数在秋冬季开花的果树，其花期在10月至次年1月，故“花已玉嶙峋”是真实的自然景象。这种同一时空下不同植物花期的差异，体现了亚热带季风气候区冬季植物物候的多样性。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言绝句，诵读时应遵循七言诗常见的“二二三”或“四三”节奏。首句“未放/梅梢/一个春”，语调可稍平缓，带出期待与未至之感。次句“枇杷/花已/玉嶙峋”，“已”字可稍重读，强调对比，“玉嶙峋”三字读出质感。第三句“霜靴/带取/苔痕去”，是动作描写，节奏可稍紧凑，“带取”二字连读。末句“应被/孤猿/野鹤嗔”，“应被”带推测语气，“嗔”字收尾，可略带无奈或自嘲的余韵。整体语气应清冷、含蓄，不宜高昂激越。

句式仿写指导

本诗第三句“霜靴带取苔痕去”是极佳的仿写范例。其结构为“器物（霜靴）+ 动词（带取）+ 自然痕迹（苔痕）+ 去”，通过一个具体的动作，将人物、器物、环境痕迹巧妙联结，并赋予情感色彩。仿写时可抓住类似结构：例如“竹杖敲开石径云”、“布履沾来溪涧香”。关键在于选择有季节或环境特征的“器物”，一个能体现过程或携带意味的“动词”，以及一个富有诗意和画面感的“自然痕迹”，最后以趋向动词收尾，形成动态的画面和含蓄的情感流露。

名句写作应用

“霜靴带取苔痕去”这句诗，在日常写作中可用于描写离别、启程或带有眷恋的行走场景。例如，在描写离开一个生活多年的旧居时，可以化用为：“行李箱的轮子，仿佛带走了门前梧桐的落叶声。”在记叙一次山间徒步后，可以写道：“运动鞋底，似乎还沾着山径上松针的清香。”应用时，核心是抓住“离去时，仿佛带走了某处特有痕迹”这一意象内核，将抽象的眷恋或记忆，转化为具体可感的、与行走相关的细节，使文章更具画面感和诗意。

关联知识图谱

陆游《示儿》同主题

刘克庄此诗与陆游《示儿》虽情感基调不同，但都涉及“身后事”与家国情怀的关联。陆诗是临终对国家统一的期盼，刘诗是生者于冬日谒墓后的羁旅之思，共同体现了宋代士大夫将个人命运、家族记忆与国家前途紧密相连的思维模式。

名句 CLASSIC LINES

霜靴带取苔痕去

“霜靴带取苔痕去”是本诗的核心名句，以其精炼的意象组合和深刻的象征意味广受称道。此句描绘了诗人穿着沾满寒霜的靴子，踏过布满青苔的小径，离去时靴底仿佛带走了苔痕。字面上，它生动刻画了冬日山行的具体细节，霜靴的寒冷与苔痕的湿滑形成触觉与视觉的对比。深层上，“苔痕”象征着幽静、古老、与世隔绝的墓庵环境，而“带取”一动作，则暗示诗人将这份幽寂与过往的记忆一同携入喧嚣的尘世旅途。此句以物写人，含蓄表达了诗人对逝去时光与宁静之地的眷恋，以及不得不投身羁旅的无奈，成为后世解读此诗情感的关键。

标签 TAGS

孤寂羁旅地理学文学植物学民俗学社会学

作者 POET

洪咨夔 1176-1236

南宋中后期大臣、文学家，存诗千余首