恭和御制赐吴叔告已下闻喜宴诗

致主唐虞泽兆民,贤才端是国精神。

作人欲返皇风古,拔士先随圣化新。

收敛文章归献替,安排事业到弥纶。

宸章属望丁宁甚,上答天恩莫爱身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感报国 · 期许
创作背景
闻喜宴与宋代科举
此诗创作于宋代闻喜宴场合。闻喜宴是唐宋时期为新科进士举行的官方庆典,由皇帝赐宴,新科进士作诗谢恩,朝中重臣亦常奉和御制诗以示庆贺与期许。此诗即为臣子(吴叔告等)在闻喜宴上奉和皇帝御制诗所作,旨在颂扬朝廷选才之德,并表达对新科进士的勉励与对君主的忠诚。创作背景直接关联宋代科举制度与宫廷礼仪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,是宋代应制诗(奉和御制诗)的典型体裁。七言律诗格律严谨,对仗工稳,是科举考试与宫廷唱和的常用诗体。应制诗特指臣子奉皇帝之命或和皇帝之诗而作,内容多颂圣、言志、述怀,具有鲜明的政治与礼仪功能。此诗在体裁上属于宫廷文学范畴,体现了宋代文人参与政治话语的特定方式。
情感 · 解读
全诗核心情感是臣子对君主知遇之恩的感念,以及对朝廷广纳贤才、实现唐虞之治的殷切期盼。情感基调庄重、恳切,充满了儒家士大夫“致君尧舜”的政治理想与“鞠躬尽瘁”的奉献精神。诗中“莫爱身”一句,将个人生死置之度外,凸显了以身许国的赤诚,情感层次由颂圣、言志最终升华至献身誓言。

基础解读 READING

语文核心知识
致主、唐虞、兆民、皇风、圣化、献替、弥纶、宸章、丁宁、莫爱身
“致主”指辅佐君主。“唐虞”指唐尧与虞舜,代表上古圣王时代。“兆民”即万民,指天下百姓。“皇风”指皇帝的教化风气。“圣化”指圣明君主的教化。“献替”指进献可行者,废去不可行者,即进谏献言。“弥纶”指经纶,治理国家大事。“宸章”指皇帝的诗文。“丁宁”同“叮咛”,反复嘱咐。“莫爱身”意为不要吝惜自己的生命。
逐句白话释义
第一句:辅佐君主达到尧舜那样的盛世,恩泽遍及亿万百姓。第二句:贤能的人才确实是国家的精神支柱。第三句:培育人才想要恢复上古淳朴的风俗。第四句:选拔士子首先要追随圣明君主新的教化。第五句:收敛个人的文采,将其贡献于朝廷的谏议事业。第六句:安排规划国家大事,以实现全面的治理。第七句:皇帝诗篇中的期望和叮嘱非常深切。第八句:为了报答上天的恩典(皇恩),不要吝惜自己的生命。
颂圣与言志
这首诗是臣子在皇帝赐宴场合的奉和之作。全诗围绕“贤才”与“治国”展开,前四句歌颂皇帝选拔人才、教化百姓的圣明,描绘了人才对国家的重要性以及恢复淳朴古风的愿望。后四句转向臣子自身,表达将收敛个人才华用于国家谏议和治理事业,并以不惜生命的忠诚来报答皇帝深切期望的决心。核心主旨是颂扬皇恩、表达忠君报国之志。
读写应用
庄重恳切的诵读基调
诵读此诗应采用庄重、恳切、坚定的语气。节奏上,七言律诗通常按“四三”或“二二三”节拍划分。首联、颔联可稍显颂扬之气,颈联转为沉稳述志,尾联“宸章属望丁宁甚”可稍作强调,“上答天恩莫爱身”需读得斩钉截铁,以体现誓言的力度。整体语速中等偏缓,体现臣子面对君王时的恭敬与真诚。
对仗句式仿写
本诗颔联“作人欲返皇风古,拔士先随圣化新”与颈联“收敛文章归献替,安排事业到弥纶”均为工整的对仗。仿写时可学习其“动词+名词+动词+名词”的结构,以及“古”与“新”、“文章”与“事业”的对比手法。例如,可仿写“求学欲承先贤道,创新当启后世风”来表达学习与创新的关系。
表达奉献与责任的名句应用
“上答天恩莫爱身”一句,可用于写作中表达对培养自己的组织、师长或祖国的感恩,以及愿意为之无私奉献、勇于担当的决心。例如,在感谢师恩、报效祖国、履行岗位职责等主题的演讲或文章结尾处引用,能增强情感的力度和誓言的庄重感。

名句 CLASSIC LINES

宸章属望丁宁甚,上答天恩莫爱身
此联为全诗核心名句。“宸章”指皇帝的诗作,“丁宁”即叮咛,形容皇帝期望殷切、嘱咐周详。“莫爱身”意为不要吝惜自己的生命。此句直抒胸臆,表达了臣子对皇帝深切期望的郑重回应,誓言将以不惜牺牲生命的忠诚来报答皇恩。它集中体现了儒家士大夫“忠君爱国”的最高道德准则,成为后世表达类似情怀的经典诗句。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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