端平二年端午帖子词 皇帝合 其三
明进离方午，柔生遇已阴。
妙参三圣易，细测两仪心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感颂圣
创作背景
端平更化
此诗作于南宋理宗端平二年（1235年）端午节。端平年间是理宗亲政初期，史称“端平更化”，朝廷试图清除权相史弥远的影响，起用理学名臣，推崇程朱理学，力图革新政治。此诗正是这一政治文化背景下的产物，借端午帖子词宣扬理学，颂扬皇帝的圣学修养。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，是端午帖子词的一种标准体裁。帖子词是宋代宫廷在节令时由词臣撰写、张贴于宫中各门的应制诗，多为五、七言绝句或律诗，内容以颂圣、咏节令为主。五言律诗格律严谨，对仗工稳，适合表达庄重典雅的宫廷主题。
情感 · 解读
此诗核心情感是颂扬皇帝（宋理宗）的圣德与学问，并借端午节令阐释理学思想。情感基调庄重、典雅、充满哲思，将节日庆典与帝王修身治国、参悟天道的宏大主题相结合，体现了宋代宫廷文学“文以载道”的特点。
基础解读 READING
语文核心知识
离方、午、已阴、三圣易、两仪
“离方”指南方，在八卦中“离”卦象征火、南方、中午。“午”指午时，中午11点到1点，阳气最盛之时。“已阴”中的“已”指地支“巳”，对应上午9-11点，此时阳气已盛但阴气始生。“三圣易”指伏羲、周文王、孔子三位圣人与《易经》的关系。“两仪”指天地或阴阳，是《易经》中的基本概念。
逐句白话释义
第一句：光明的德行（或阳气）升腾到南方正午的位置。第二句：柔和的阴气在巳时（上午）开始萌生。第三句：（皇帝）精妙地参悟了伏羲、文王、孔子三位圣人所作的《易经》。第四句：（皇帝）细致地体察天地阴阳变化的核心奥秘。
颂圣与阐释理学
这首诗通过描写端午节午时阳气至盛、阴气始生的自然现象，来比喻和颂扬宋理宗皇帝的圣德与学问。后两句直接点明主旨，称赞皇帝精研《易经》，深谙天地阴阳之道，将节日庆典与皇帝修身治国、参悟天理的宏大主题紧密结合，是一首典型的宫廷颂圣与理学阐释之作。
跨学科 · 是什么
端平更化历史学
此诗创作于南宋理宗“端平更化”时期。端平元年（1234年），理宗在亲政后试图革新，起用真德秀、魏了翁等理学名臣，推崇程朱理学，史称“端平更化”。这首端午帖子词正是这一政治文化氛围的体现，通过颂扬皇帝精通《易经》来彰显朝廷对理学的推崇。
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读写应用
诵读节奏
此诗为五言律诗，诵读时应采用“二三”或“二一二”的节奏。例如：“明进/离方午，柔生/遇已阴。妙参/三圣易，细测/两仪心。”语气应庄重、平稳、舒缓，体现宫廷应制诗的典雅与颂圣的虔诚感。
对仗仿写
本诗颔联“明进离方午，柔生遇已阴”是工整的对仗。可指导学生仿写此类将自然现象（时间、方位、阴阳）与抽象概念（德行、品质）相结合的对仗句。例如：“清辉临坎位，静气养子初。”（“坎”为北方、水，“子”为子时）
名句应用
“妙参三圣易，细测两仪心”可用于写作中，形容某人（尤其是领导者、学者）学问精深、洞察力强，能参透复杂事物的根本原理。例如：“作为新时代的建设者，我们亦当效法先贤，妙参时代之‘易’，细测发展之‘心’。”
关联知识图谱
苏轼《端午帖子词》同体裁|同主题
苏轼在元祐年间也曾撰写大量端午帖子词，内容同样包含颂圣、咏节令、阐发义理，是宋代宫廷文学的代表。与此诗属于同一文学传统和创作场景。
《周易》文献作品集
此诗的核心思想资源是《易经》（《周易》）。诗中“三圣易”、“两仪”均直接出自《易传》。理解此诗必须具备关于《易经》的基本知识，包括其作者传说（三圣）和核心概念（阴阳、两仪）。
名句 CLASSIC LINES
妙参三圣易，细测两仪心
此联是全诗核心名句。“三圣”指伏羲、文王、孔子，相传为《易经》的创制与阐释者。“两仪”指天地或阴阳。此句意为：皇帝（理宗）精妙地参悟了伏羲、文王、孔子三位圣人所作的《易经》，并细致地体察天地阴阳变化的核心奥秘。此句将皇帝的学问修养提升到参悟宇宙本体的高度，是颂圣与理学阐释的完美结合，体现了宋代理学“格物致知”的思想。
标签 TAGS
作者 POET
洪咨夔 1176-1236
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